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閱讀下面的文言文,完成下面小題。
      秦武王謂甘茂曰:“寡人欲車通三川,以窺周室。”甘茂對(duì)曰:“宜陽,大縣也。上黨、南陽積之久矣,名為縣,其實(shí)郡也。今王倍數(shù)險(xiǎn),行千里而攻之,難矣。魏文侯令樂羊?qū)?,攻中山,三年而拔之?bdo class="mathjye-underline">樂羊反而語功,文侯示之謗書一篋。樂羊再拜稽首曰:‘此非臣之功,主君之力也。’今臣羈旅之臣也,樗里疾,公孫衍二人者,挾韓而議,王必聽之,是王欺魏,而臣受公仲侈之怨也。昔者曾子處費(fèi),費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人,人告曾子母曰:‘曾參殺人?!又冈唬骸嶙硬粴⑷?。’織自若。有頃焉,人又曰:‘曾參殺人?!淠干锌椬匀粢病m曋?,又一人曰:‘曾參殺人?!淠笐?,投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也。”王曰:“寡人不聽也,請(qǐng)與子盟?!庇谑桥c之盟于息壤。
      果攻宜陽,五月而不能拔也。秦死傷者眾,甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰:“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍,而外與韓侈為怨,今公用兵無功,公必窮矣。宜陽拔,則公之功多矣。是樗里疾、公孫衍無事也,秦眾盡怨之深矣?!遍死锛?、公孫衍二人爭之王,王將聽之,召甘茂而告之。甘茂對(duì)曰:“息壤在彼?!蓖踉唬骸坝兄??!币蛳て鸨?,復(fù)使甘茂攻之。
      甘茂攻宜陽,三鼓之而卒不上。秦之右將有對(duì)曰:“公不論兵,必大困?!备拭唬骸?bdo class="mathjye-underline">我羈旅而得相秦者,我以宜陽餌王。今攻宜陽而不拔,公孫衍,樗里疾挫我于內(nèi),而公仲侈窮我于外,是無伐之日已!請(qǐng)明日鼓之,而不可下,因以宜陽之郭為墓?!庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之,宜陽拔。
(節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策》,有刪改)
【注】①樗里疾、公孫衍:秦國大夫,與韓國有密切關(guān)系。②公仲侈:韓國相國。
(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
B
B

A.夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之/則慈母不能信也/今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也
B.夫以曾參之賢與母之信也/而三人疑之/則慈母不能信也/今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也
C.夫以曾參之賢與母之信也/而三人疑之/則慈母不能信也/今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也
D.夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之/則慈母不能信也/今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.稽首,是九拜中最隆重的禮節(jié),拱手胸前先拜,后叩頭至地,多用于朋友之間。
B.曾子,春秋末年思想家,師從孔子,提出“三省吾身”“任重而道遠(yuǎn)”等觀點(diǎn)。
C.息壤,傳說中一種能自生長、永不減耗的土壤,也是秦國的地名。文中指后者。
D.尉,古代官職名,一般指武官,掌管軍事的叫“軍尉”,管刑獄的叫“廷尉”。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.秦武王雄心勃勃,想要進(jìn)攻三川,取代周王,于是讓甘茂率兵攻取韓國宜陽。甘茂覺得勝算不大,故再三推辭。
B.宜陽是韓國重鎮(zhèn)。甘茂歷時(shí)五個(gè)月未攻下,準(zhǔn)備停戰(zhàn);左成分析甘茂面臨的形勢,并闡明了攻與不攻的利害關(guān)系。
C.樗里疾和公孫衍是秦國的親韓派,甘茂早就料到他們會(huì)阻撓攻韓,在甘茂進(jìn)攻宜陽受挫之時(shí)他們果然從中作梗。
D.甘茂攻宜陽,連續(xù)三次擂鼓進(jìn)軍,士兵不前進(jìn)。他在下屬軍官的提醒下,拿出自己的錢來激勵(lì)士兵,最終獲勝。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①樂羊反而語功,文侯示之謗書一篋。
②我羈旅而得相秦者,我以宜陽餌王。
(5)為了堅(jiān)定秦王對(duì)他的信任,甘茂采取了哪些策略?請(qǐng)簡要概括。

【答案】B;A;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面甲、乙兩段文言文,完成各題。

          無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。樂歲終身飽,兇年免于死亡,然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、、狗、之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。
    ——《孟子?齊桓晉文之事》      梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
          孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?;虬俨蕉笾?,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”
          曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!?br />      曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也?!?br />“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食材木不可勝用是使民養(yǎng)生喪死無憾也養(yǎng)生喪死無憾王道之始也。
    ——《寡人之于國也》(1)下列句子中句式和“申之以孝悌之義”一樣的一項(xiàng)是
     

    A.若屬皆且為所虜
    B.是乃仁術(shù)也
    C.是寡人之過也
    D.加之以師旅,因之以饑謹(jǐn)
    (2)下列句中加點(diǎn)詞的解釋全都不正確的一項(xiàng)是
     

    A.毋內(nèi)諸侯 內(nèi),接納 約為婚姻 婚姻,兒女親家
    B.若舍鄭以為東道主 以為,認(rèn)為 且君嘗為晉君 賜,禮物
    C.吾得兄 事,對(duì)待 料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎 當(dāng),抵擋
    D.百姓皆以王為 愛,吝嗇 族庖月更刀 族庖,一般的廚師
    (3)對(duì)文中劃線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.谷與魚鱉不可勝/食材木不可勝/用是使民養(yǎng)生喪死無憾也/養(yǎng)生喪死無憾/王道之始也/
    B.谷與魚鱉不可勝食/材木不可勝用/是使民養(yǎng)生喪死無憾也/養(yǎng)生喪死/無憾王道之始也/
    C.谷與魚鱉不可勝/食材木不可勝/用是使民養(yǎng)生喪死無憾也/養(yǎng)生喪死/無憾王道之始也/
    D.谷與魚鱉不可勝食/材木不可勝用/是使民養(yǎng)生喪死無憾也/養(yǎng)生喪死無憾/王道之始也/
    (4)下列文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.河內(nèi),古地區(qū)名。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,以黃河以北為河內(nèi),黃河以南為河外。
    B.庠序:古代學(xué)校名稱。《孟子》記載,商(殷)稱學(xué)校為序,周代稱學(xué)校。
    C.豚、彘:古時(shí)農(nóng)家所養(yǎng)禽畜?!半唷敝复筘i,“彘”指小豬。
    D.孝悌:孟子認(rèn)為,孝順父母為孝,敬愛兄長為悌,孝和悌是仁義的基礎(chǔ)。
    (5)下列對(duì)甲、乙兩段相關(guān)內(nèi)容的概括和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.乙文孟子從梁惠王感興趣的戰(zhàn)爭入手,提出了實(shí)行王道的具體策略,強(qiáng)調(diào)實(shí)施仁政的重要性和必要性。
    B.兩段的語言都?xì)鈩莺迫?,整散結(jié)合,縱橫恣肆,前后聯(lián)系緊密,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),讀起來有一氣呵成之感。
    C.兩段都針對(duì)仁政的具體內(nèi)容從不同角度展開論述,在論述中盡顯情理之真,道理之實(shí),體現(xiàn)了孟子的語言藝術(shù)。
    D.甲文側(cè)重于談物質(zhì)文明的重要性,說明要對(duì)百姓實(shí)施禮義教化,必須先有滿足其基本生存的固定產(chǎn)業(yè)。
    (6)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。
    ②越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰。(《燭之武退秦師》)
    (7)孟子在《齊桓晉文之事》中提出“仁政”主張,請(qǐng)概括孟子“仁政”的主要內(nèi)容并簡述其意義。

    發(fā)布:2024/11/7 19:30:1組卷:7引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉函陵,秦軍氾南。
          佚之狐言于鄭伯曰:“國危矣,若使?fàn)T之武見秦君,師必退?!惫珡闹?。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已?!惫唬骸拔岵荒茉缬米?,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉?!痹S之。
          夜縋而出,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君之?!鼻夭?bdo class="mathjye-underpoint">說,與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
          子犯請(qǐng)擊之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也?!币嗳ブ?。
    (1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.晉函陵 軍:軍隊(duì)
    B.又欲肆其西 封:疆界
    C.唯君 圖:考慮
    D.秦伯 說:高興
    (2)下列句子在文中的意思,理解正確的一項(xiàng)是
     

    A.臣之壯也,猶不如人——下臣雖強(qiáng)壯,但是不如別人。
    B.焉用亡鄭以陪鄰——為什么要用滅掉鄭國的辦法來增加鄰國的土地呢?
    C.且君嘗為晉君賜矣——況且您曾經(jīng)得到過晉君的賞賜啊!
    D.因人之力而敝之,不仁——依靠別人的力量而保護(hù)自己,不仁義。
    (3)下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是
     

    A.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。
    B.孟子名軻,戰(zhàn)國時(shí)期儒家的重要代表人物,繼承了孔子“仁”的思想,并將其發(fā)展為“仁政”,被稱為“亞圣”。
    C.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作,是研究我國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)。
    D.《莊子》是戰(zhàn)國中期思想家莊周及其門人、后學(xué)所著,其中許多寓言想象奇特、語言瑰麗。
    (4)將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。
    ①晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。
    ②若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。
    (5)請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容和如圖的“課文背景形勢圖”,分析燭之武能夠成功退秦的原因。
    菁優(yōu)網(wǎng)

    發(fā)布:2024/11/8 21:30:1組卷:5引用:3難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文言文,完成各小題。
    孟子見梁惠王      孟子見梁惠王.王曰:“叟,不遠(yuǎn)千里而來,亦將有以利吾國乎?”
          孟子對(duì)曰:“王,何必利?亦有仁義而已矣。王曰:‘何以利吾國?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而國危矣!萬乘之國,其君者必千乘之家;千乘之國,弒其君者必百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣。茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”
          梁惠王曰:“寡人愿安承教?!?br />      孟子對(duì)曰:“殺人以梃與刃,有以異乎?”曰:“無以異也?!薄耙匀信c政,有以異乎?”曰:“無以異也?!痹唬骸扳矣蟹嗜?,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無后乎?’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”
          梁惠王曰:“晉國,天下莫強(qiáng)焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗于齊,長子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之,愿比死者壹灑之。如之何則可?”
          孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓兄弟妻子離散彼陷溺其民王往而征之夫誰與王敵故曰仁者無敵。王請(qǐng)勿疑?!?br />      齊宣王問曰:“文王之囿方七十里,有諸?”孟子對(duì)曰:“于傳有之?!痹唬骸叭羰瞧浯蠛酰俊痹唬骸懊癃q以為小也?!痹唬骸肮讶酥苑剿氖?,民猶以為大,何也?”曰:“文王之圈方七十里,芻蕘者往焉,雉兔者往焉,與民同之。民以為小,不亦宜乎?臣始至于境,問國之大禁,然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪,則是方四十里為阱于國中,民以為大,不亦宜乎?”
          齊宣王問曰:“湯放桀,武王伐,有諸?”孟子對(duì)曰:“于傳有之?!痹唬骸俺紡s其君可乎?”曰:“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也?!?br />(節(jié)選自《孟子?梁惠王》,有刪改)【注】①梁惠王:魏惠王。因曾遷都大梁,所以魏國又稱梁國。②梃(tǐng):木棒。③耨(nòu):鋤草。④芻蕘(chúráo):割草打柴。
    (1)下列對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.亦將有以利吾國乎 有以:有什么辦法
    B.王,何曰利 必:必然
    C.未有仁而其親者也 遺:丟棄
    D.人以其父兄 事:侍奉
    (2)下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民王/往而征之/夫誰與王敵/故曰/仁者無敵
    B.父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民/王往而征之/夫誰與王敵/故曰/仁者無敵
    C.父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民/王往而征之/夫誰與王敵/故曰仁者/無敵
    D.父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民/王往而征之/夫誰與王敵/故曰仁者無敵
    (3)下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“庶人”也叫“庶民”。西周以后對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂,其身份比奴隸高。
    B.“文王”姓姬,名昌,周朝奠基者。其父死后,繼承西伯侯之位,故稱西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌稱王,史稱周文王。
    C.“弒”在封建時(shí)代稱君殺臣、父母殺子。如“放弒其君則殘之”。
    D.文中的“紂”是中國商朝最后一位君主,又稱紂王,因殘暴無道,最終導(dǎo)致商朝滅亡。
    (4)下列對(duì)原文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孟子認(rèn)為,一個(gè)國家如果上上下下互相爭奪利益那,那就危險(xiǎn)了,并通過利害分析,進(jìn)一步勸誡梁惠王只要講仁義就可以了,不必談利益。
    B.孟子詢問梁惠王用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同,是要借此提醒梁惠王施行仁政,不要使百姓活活地餓死。
    C.梁惠王想洗雪魏國的恥辱,向孟子詢問對(duì)策,孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政,并明確指出他讓百姓生活在苦難中,必難以抵擋外來之?dāng)场?br />D.周文王方圓七十里的狩獵場,百姓覺得??;齊宣王方圓四十里的狩獵場,百姓卻認(rèn)為大。孟子將兩者對(duì)比,意在闡述與民同樂的思想。
    (5)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。
    ②為民父母,行政不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?
    ③及寡人之身,東敗于齊,長子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。
    (6)選文第2段的論述思路是怎樣的?

    發(fā)布:2024/11/9 8:0:37組卷:23引用:3難度:0.6
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