當(dāng)前位置：部編版九年級(jí)上冊《第18課中國人失掉自信力了嗎》2023年同步練習(xí)卷（4）> 試題詳情

閱讀課內(nèi)文段，按要求答題。
      ①“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
      ②我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
      ③這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
——節(jié)選自《中國人失掉自信力了嗎》
（1）選文中作者論述的觀點(diǎn)是什么？
（2）請結(jié)合第②段，列舉兩個(gè)能稱之為“中國的脊梁”的歷史人物。
（3）綜合選文及下面的鏈接材料，你認(rèn)為“中國的脊梁”有怎樣的特點(diǎn)？
【鏈接材料】2019年5月初，美國發(fā)表聲明：停止向華為公司出售包括芯片在內(nèi)的一切零部件。華為下屬集團(tuán)海思科技總裁致信每一位員工：“這個(gè)至暗的日子，是每一位海思兒女成為時(shí)代英雄的日子，十年‘備胎’，一朝轉(zhuǎn)正……我們知道前路至為艱辛，更需要巨大的勇氣，決心和毅力……”面對(duì)美國霸凌行為，華為人依靠科技優(yōu)勢，戰(zhàn)略“備胎”，風(fēng)雨無阻，穩(wěn)健前行。

【考點(diǎn)】提取論點(diǎn)；補(bǔ)充論據(jù)；談?wù)J識(shí)、看法．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/10/5 10:0:1組卷：52引用：4難度：0.7

相似題

1．閱讀下面文字，完成下列各題。
創(chuàng)造宣言
陶行知    宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神拿來崇拜。
      美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。
      教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。
      有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。
      有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。
      可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。
      有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖的帕斯加爾（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。
      有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能，傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯。除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？
      有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特；畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。
所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
      羅丹說：“惡是枯干?！焙垢闪耍闪?，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
三十二年十月十三日
寫于鳳凰山
（1）這是一篇駁論文。文章批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？是怎樣批駁的？
（2）作者否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法，提出了什么的觀點(diǎn)？
（3）說說下面句子中“神”和“石像”的含義。
①宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。
②美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。
③真善美的活人是我們的神，是我們的石像。
（4）請以文章最后一段為例，分析文章的語言特點(diǎn)。
發(fā)布：2024/11/4 16:30:9組卷：53引用：2難度：0.3
解析
2．閱讀《石可破也，而不可奪堅(jiān)》，完成下列各題。
石可破也，而不可奪堅(jiān)
    ①“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”，出自《呂氏春秋?誠廉》，意思是說：石頭可以被碾碎，但不能改變它堅(jiān)硬的本質(zhì)；丹砂可以被磨細(xì)，但不能改變它赤紅的本色。對(duì)于華夏兒女來說，名節(jié)操守不容玷污，理想志向不可動(dòng)搖，就如同石之堅(jiān)、丹之赤一樣不可改變。
      ②自古以來，中國人就非常重視名節(jié)操守和理想志向，認(rèn)為這是人的“正性^①”。大雪壓枝，不改四季青蔥的本色，是松柏的品節(jié)；狂風(fēng)席卷，不改九天翱翔的征程，是鯤鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感，認(rèn)為天地之間，雖然品物萬殊，但皆有其正性。人的正性就是“人間正氣”。
      ③古往今來，凡立身高潔、守志堅(jiān)決之人，皆能為保持品節(jié)而堅(jiān)貞不屈，為固守信念而視死如歸，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥臨危受命，率軍抗敵，兵敗被俘，不受威逼利誘，至死不屈?！翱自怀扇剩显蝗×x，惟其義盡，所以仁至”是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn)；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國捐軀的真實(shí)寫照。
      ④                。八十多年前，中國工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪山，過草地，冒著槍林彈雨，出生入死，克服重重艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)了革命圣地延安。在高原寒、炊斷糧、風(fēng)餐露宿的條件下，在面對(duì)圍追堵截、傷亡巨大的情況下，若沒有堅(jiān)韌不拔的鋼鐵般的意志，若沒有救國救民于水深火熱之中的理想信念，紅軍就不會(huì)成就兩萬五千里長征這一聞名世界的壯舉。
      ⑤植根于傳統(tǒng)文化的“人間正氣”，為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅(qū)動(dòng)力，是我們創(chuàng)造美好未來的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”，這種“人間正氣”激勵(lì)著中華兒女不忘初心，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。
（取材于姜廣輝的同名文章，有刪改）

注：①[正性]最根本的品性。
（1）下列詞語中，對(duì)理解本文中心論點(diǎn)起關(guān)鍵作用的兩個(gè)詞語是

和

。
名節(jié)操守      理想志向      不可改變      人間正氣      大義凜然      出生入死
（2）根據(jù)上下文的論證過程，在第④段的橫線處填寫句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

【甲】既然個(gè)人如此，群體理應(yīng)也是這樣
【乙】個(gè)人尚且如此，一個(gè)群體更是這樣
【丙】不僅個(gè)人如此，一個(gè)群體也是這樣
（3）請你從閱讀過的文學(xué)作品中選擇一個(gè)人物（文天祥除外），借這個(gè)人物說說你對(duì)“石可破也，而不可奪堅(jiān)”的理解。
發(fā)布：2024/11/5 14:0:2組卷：142引用：3難度：0.3
解析
3．閱讀下面文章，完成各題
逆向思維的力量
陸明    ①對(duì)于逆向思維這種方式，人們已經(jīng)不陌生了，尤其是一些特殊問題。從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來。湯姆?彼得斯說：“創(chuàng)造性思維為你提供了更多實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)?！彼哉f，善于發(fā)揮逆向思維的力量，常常能取得意想不到的結(jié)果。
      ②在日常生活中，有許多通過逆向思維取得成功的例子。
      ③某時(shí)裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個(gè)洞，其身價(jià)頓時(shí)一落千丈。如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救，也許能蒙混過關(guān)，但那是在欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精心裝飾，還將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”成了暢銷貨，該時(shí)裝商店也因此出了名。逆向思維常常會(huì)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益，“無跟襪”的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因?yàn)橐m跟容易破，一破就毀了一雙襪子，商家運(yùn)用逆向思維，試制成功無跟襪，創(chuàng)造了良好的商機(jī)。
      ④在創(chuàng)造發(fā)明的路上，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。
      ⑤洗衣機(jī)的脫水缸，它的轉(zhuǎn)軸是軟的，用手輕輕一推，脫水缸就東倒西歪?？墒敲撍自诟咚傩D(zhuǎn)時(shí)，卻非常平穩(wěn)，脫水效果很好。當(dāng)初設(shè)計(jì)時(shí)，為了解決脫水缸的顫抖和由此產(chǎn)生的噪聲問題，工程技術(shù)人員想了許多辦法，先加粗轉(zhuǎn)軸，無效；后加硬轉(zhuǎn)軸，仍然無效。最后，他們來了個(gè)逆向思維，棄硬就軟，用軟軸代替了硬軸，成功地解決了顫抖和噪聲兩大問題。這是一個(gè)由逆向思維而產(chǎn)生創(chuàng)造發(fā)明的典型例子。
      ⑥多做逆向思維能使思維更加靈活，找到更多解決問題的途徑。
      ⑦在傳統(tǒng)的動(dòng)物園內(nèi)，無精打采的動(dòng)物被關(guān)在籠子里讓人參觀。然而有人反過來想，把人關(guān)在活動(dòng)的“籠子”里（汽車中），不是可以更真實(shí)地欣賞大自然中動(dòng)物的面貌嗎？于是，隨著這種觀賞猛獸動(dòng)物方式的創(chuàng)新，野生動(dòng)物園應(yīng)運(yùn)而生。
      ⑧在工作中如果能發(fā)揮逆向思維的力量，就會(huì)多一個(gè)解決工作中遇到的問題的方法。每一種文化、行業(yè)和機(jī)構(gòu)都有自己看世界的方式。新的觀念、好的主意常常來自攔腰截?cái)嗄切┝?xí)慣而成的思維疆界，把目光投向新的領(lǐng)域。正如新聞?dòng)浾吡_伯特?懷爾特所說：“任何人都會(huì)在商店里看時(shí)裝，在博物館里看歷史。但是具有創(chuàng)造性的開拓者卻是在五金店里看歷史，在飛機(jī)場上看時(shí)裝?！?br/>      ⑨世間萬事萬物都是相互聯(lián)系的，人們掌握的知識(shí)也是多門類多學(xué)科的，因此，面對(duì)一個(gè)思維對(duì)象，不能，更不必僅僅局限于傳統(tǒng)習(xí)慣；不能，更不必死守一個(gè)點(diǎn)。單兵作戰(zhàn)畢竟力量太孤單，合力作戰(zhàn)，不就威力強(qiáng)大了嗎？逆向思維最寶貴的價(jià)值，是它對(duì)人們認(rèn)識(shí)的挑戰(zhàn)，是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不斷深化，并由此而產(chǎn)生“原子彈爆炸”般的力量。（選自《思維與智慧》2016年18期，有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
（2）說說文章第⑤段用了什么論證方法，并簡析這種論證方法在文中的作用。
（3）第⑨段在全文中有哪些作用？
（4）讀了本文，你對(duì)逆向思維有什么看法？
發(fā)布：2024/11/4 16:30:9組卷：58引用：7難度：0.5
解析

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