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【甲】      景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?br />      孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?br />【乙】      愿之言曰:“人之稱大丈夫者,我知之矣:利澤施于人,名聲昭于時,坐于廟朝,進(jìn)退百官,而佐天子出令;其在外,則樹旗旄,羅弓矢,武夫前呵,從者塞途,供給之人,各執(zhí)其物,夾道而疾馳。喜有賞,怒有刑。才畯滿前,道古今而譽(yù)盛德,入耳而不煩。
      曲眉豐頰,清聲而便體,秀外而惠中,飄輕裾,翳長袖,粉白黛綠者,列屋而閑居,妒寵而負(fù)恃,爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。
      窮居而野處,升高而望遠(yuǎn)坐茂樹以終日濯清泉以自潔。采于山,美可茹;釣于水,鮮可食。起居無時,惟適之安。與其有譽(yù)于前,孰若無毀于其后;與其有樂于身,孰若無憂于其心。車服不維,刀鋸不加,理亂不知,黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也,我則行之。
(選自韓愈《送李愿歸盤谷序》,有刪改)【注釋】①廟:這里指帝王的宗廟,是古代帝正祭祀和議事的地方。②旄(máo):古代用牦牛尾裝飾的旗子。③才畯:才能出眾的人。畯,同“俊”。④便體(biàn):體態(tài)輕盈。⑤惠:通“慧。⑥翳:通“曳”,拖著。⑦茹:吃。⑧車服:車馬與禮服。
(1)下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是
D
D

A.古今而譽(yù)盛德 之人弗受《魚我所欲也》
B.列屋而閑 不可久《小石潭記》
C.秀外惠中 鳴之不能通其意《馬說》
D.黜不聞 罰臧否《出師表》
(2)請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
①坐于廟朝,進(jìn)退百官,而佐天子出令。
②與其有樂于身,孰若無憂于其心。
(3)請用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)
升高而望遠(yuǎn)坐茂樹以終日濯清泉以自潔
(4)請依據(jù)選文,回答問題。
【甲】【乙】兩文都采用了先立后破的寫法?!炯住课木按赫J(rèn)為公孫衍、張儀是“大丈夫”的原因:“
一怒而諸侯懼
一怒而諸侯懼
,
安居而天下熄
安居而天下熄
”;【乙】文闡述了一般人認(rèn)為“大丈夫”
遇知于天子
遇知于天子
,
用力于當(dāng)世
用力于當(dāng)世
的所為?!疽摇课慕韬糜牙钤浮案F居而野處”的抉擇體現(xiàn)【甲】文孟子的千古名言對“大丈夫”之道的闡述,即“
富貴不能淫
富貴不能淫
,
貧賤不能移
貧賤不能移
”。

【考點(diǎn)】山水游記;文言斷句文言翻譯
【答案】D;一怒而諸侯懼;安居而天下熄;遇知于天子;用力于當(dāng)世;富貴不能淫;貧賤不能移
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/18 21:0:1組卷:274引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面兩則文言文,完成問題。
          (甲)若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
          至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
          嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
    --范仲淹《岳陽樓記》      (乙)孟子謂宋句踐曰:“子好游乎?吾語子游。人知之,亦囂囂;人不知,亦囂囂。”曰:“何如斯可以囂囂矣?”曰:“尊德樂義,則可以囂囂矣。故士窮不失義,達(dá)不離道。窮不失義,故士得己焉。達(dá)不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見于世。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?!?br />--《孟子?盡心上》注釋:①宋句踐:古人名。②游:指游說。③囂囂:安詳自得的樣子。④得己:自得。
    (1)解釋下面加點(diǎn)的詞。
    暮冥冥
     

    ②去懷鄉(xiāng)
     

    ③吾子游
     

    ④人之,亦囂囂
     

    (2)下列加點(diǎn)詞的用法不相同的一項(xiàng)是
     

    A.居廟堂之高則憂 窮則獨(dú)善
    B.予嘗求古仁人 人知,亦囂囂
    C.處江湖之遠(yuǎn)憂其君 達(dá)兼善天下
    D.其喜洋洋者 尊德樂義,則可以囂囂
    (3)翻譯下列句子。
    ①登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘。
    ②故士窮不失義,達(dá)不離道。
    (4)王國維說:“一切景語皆情語也。”選文《岳陽樓記》中,第一段通過描繪“
     
    ”,表現(xiàn)出遠(yuǎn)謫的悲苦、郁悶之情;第二段則通過描繪“洞庭春晴圖”,表現(xiàn)出
     
    之情。
    (5)“天下觀”是古圣賢之道。《禮記》曰:“大道之行也,天下為公。”結(jié)合兩篇選文,談?wù)劮吨傺秃兔献拥摹疤煜掠^”分別是什么?

    發(fā)布:2024/11/17 2:0:1組卷:827引用:9難度:0.7
  • 2.閱讀《醉翁亭記》,完成問題。
    醉翁亭記
    歐陽修
          環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。【甲】醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
          若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也?!疽摇?bdo class="mathjye-underline">朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。
          至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,【丙】山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
          已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
    (1)下列選項(xiàng)中,加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.漸水聲 雞犬相 雞起舞
    B.溪而漁 把酒風(fēng) 雙喜
    C.往來不 來此 聰明
    D.水落石出 呼爾與之 不約
    (2)翻譯文中三處畫線語句,并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解,有誤的一項(xiàng)是
     

    【甲】醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。
    翻譯:醉翁的情趣不在于喝酒,在于山水之間的自然風(fēng)光。
    理解:這句話點(diǎn)出醉翁之“醉”的深意,作者陶醉于滁州的自然美景中,可見他雖遭貶謫卻能寄情山水,心境恬然。
    【乙】朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。
    翻譯:早上去往山中,傍晚回到家里,一天中的景色不同,游玩的樂趣也是無窮無盡的。
    理解:這句話是對上文“山水之樂”的收束,作者一日之內(nèi)遍賞山間四時之景,獲得無盡的樂趣,心情非常愉悅。
    【丙】山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。
    翻譯:山間的野味野菜,雜七雜八地擺在面前的,這是太守的宴席啊。
    理解:這句話寫太守宴席上的菜肴雖然都是就地取材,卻豐盛而充滿野趣,在一片歡樂的氣氛中,更是別有滋味。
    (3)古往今來,很多心系民生的官員得到了百姓的真心擁戴。閱讀下面兩則材料,說說歐陽修為官有哪些愛民之舉。
    【材料一】
          昨夏秋之初,偶得一泉于州城之西南豐山之谷中,水味甘冷。因愛其山勢回抱,構(gòu)小亭于泉側(cè),又理其傍為教場,時集州兵、弓手,閱其習(xí)射,以警饑年之盜,間亦與郡官宴集于其中。方惜此幽致,思得佳木美草植之,忽辱寵示芍藥十種,豈勝欣荷!山民雖陋,亦喜遨游。今春寒食,見州人靚裝盛服,但于城上巡行,便為春游。自此得與郡人共樂,實(shí)出厚賜也。
    (節(jié)選自《與韓忠獻(xiàn)王書》【材料二】
          凡歷數(shù)郡,不見治跡,不求聲譽(yù),寬簡而不擾,故所至民便之?;騿枺骸盀檎捄啠虏怀趶U,何也?”曰:“以縱為寬,以略為簡,則政事弛廢,而民受其弊。吾所謂寬者,不為苛急;簡者,不為繁碎耳?!?br />(節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》)注:①[辱寵]謙辭,屈辱身份來寵愛。②[荷]承受恩惠。③[韓忠獻(xiàn)王]即韓琦,慶歷新政的主持者之一,與歐陽修聲氣相投。這是一封答謝韓琦送來芍藥花的回信,寫此信時歐陽修40歲,始號“醉翁”。④[民便之]百姓感到安逸。

    發(fā)布:2024/11/18 4:0:1組卷:322引用:4難度:0.6
  • 3.閱讀下面兩篇文章選段,完成各題。
          自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。
          至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時朝發(fā)白帝,暮到江陵。其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
          春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
          每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!?br />      元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
          風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。
          水皆縹碧,千丈見底。游魚細(xì)石,直視無礙。急湍甚箭,猛浪若奔。
          夾岸高山,皆生寒樹,負(fù)勢競上,互相軒邈,爭高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日。
    (1)下列語句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是
     

    A.沿阻絕 溯:順流而下
    B.屬凄異 引:延長
    C.積水空明 空明:形容水的澄澈
    D.流飄蕩 從:跟、隨
    (2)下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是
     

    A.春冬 水陸草木
    B.少閑人 微頷之
    C.不疾也 修身
    D.步中庭 其一犬坐
    (3)對下列文言句子的翻譯,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.自非亭午夜分,不見曦月。 如果不是在正午或半夜,是不能見到太陽或月亮的。
    B.雖乘奔御風(fēng),不以疾也。 即使是乘著快馬,駕著風(fēng),也沒有這么快。
    C.庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。 月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明,水中的水藻、水草縱橫交錯,原來是竹子和柏樹的影子。
    D.未復(fù)有能與其奇者。 不再有其他地方能比這里的景色更奇異的了。
    (4)下列對選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.所選三文從內(nèi)容看,都有寫自然山水之景但特點(diǎn)各異。甲文寫三峽夏景動人心魄,春冬沉靜優(yōu)美,秋天肅殺凄清;乙文寫承天寺夜景清幽寧靜;丙文寫富春江山水奇異獨(dú)絕。
    B.所選三文從情感看,都有表達(dá)對自然之景的喜愛但又各有側(cè)重。甲文含壯美豪情、秀美雅趣、凄美悲涼三重境界;乙文既有賞月欣喜,又有貶謫悲涼,人生豁達(dá),情感幽微;丙文抒厭棄名利,渴歸山林之情,情趣高雅。
    C.所選三文從手法看,都用到描寫但各有特色。甲文多用白描手法,做點(diǎn)染勾勒,不事精雕細(xì)琢;乙文融敘事、寫景、抒情為一爐,環(huán)環(huán)相扣:丙文從多個角度觀察,調(diào)動多種感官感受,運(yùn)用多種手法描寫。
    D.所選三文從語言看,都簡潔凝練但各有千秋。甲文駢散結(jié)合,多用四言,間有五六七言,音韻和諧,又參差變化;乙文信筆寫來,如行云流水,事、景、人、情渾然一體;丙文以對偶寫景,突顯強(qiáng)化景物特征,又音韻整齊,朗朗上口。

    發(fā)布:2024/11/18 19:0:3組卷:15引用:2難度:0.5
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