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“詩詞的研讀是支持我走過憂患的一種力量。”葉嘉瑩先生在口述自傳的結(jié)尾這樣說。在最痛苦的時候，葉先生靠寫作詩詞療愈自己。
      葉先生拈取的這條線索，在解讀東坡詞時體現(xiàn)得最為鮮明。蘇軾的坎坷遭際和樂觀性格為大家所熟知，而葉先生這次講蘇軾，不是強調(diào)蘇軾如何曠達地應(yīng)對外界打擊，而是在蘇軾的痛苦面前停一停、凝心看一看，那到底是什么樣的痛苦？
“似花還似非花”（《水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》）是蘇軾被貶到黃州時寫下的，葉先生講：“古人常常以為柳絮就是柳樹開的花，這個花不是萬紫千紅地開在樹上，它只要一張開，馬上就被風(fēng)吹走了。它也叫花，可是它沒有萬紫千紅的色彩，也不能留在樹上?！倍K軾本人的經(jīng)歷，正是二十二歲中進士以后，幾年間母親、父親相繼離世，蘇軾守孝六年，再回京時已是新黨當(dāng)政。他不肯委蛇附和，直陳新法之弊的結(jié)果是被新黨一貶再貶，從杭州到密州再到湖州，烏臺詩案九死一生之后又被棄置黃州，此時看見“也無人惜從教墜”的楊花，感慨自然很深。
      葉嘉瑩先生并不停駐在對痛苦深淵的凝視中，更進一步看到詞人將苦痛向?qū)徝荔w驗轉(zhuǎn)化、升華的努力。蘇軾像春末柳絮一樣身經(jīng)風(fēng)吹雨打，卻“不恨此花飛盡”，沒有因此封閉自己、日日舔舐傷口，而是“恨西園、落紅難綴”。此處葉先生特別提醒道，“細(xì)看來不是，楊花點點，是離人淚”，不能只顧及意思就點斷為“細(xì)看來不是楊花，點點是離人淚”，一定要按照詞牌的牌調(diào)斷為三句，“楊花點點”之后停頓，且末四字注意“是/離人淚”的停頓，用抑揚頓挫的語調(diào)吟誦出來，才足以傳達東坡詞中纏綿悱惻、欲語還休的情意。
      因有苦痛，才會努力拂拭心上陰影；摶揉苦痛為辭章，心影在吟唱中漸漸變得通透，像天上的云影一樣不再翳蔽日光，而是與日色交相輝映，共成一幅可以欣賞玩味的景象。此時心影已無須拂去，它成為人生的底色，帶來人格的厚度、筆下的滋味。葉嘉瑩先生“弱德之美”的概念，正是在辭章中得到升華的苦痛與詞調(diào)的音聲之美結(jié)合而成的樣態(tài)，是借由書寫吟唱實現(xiàn)的對苦痛的超越，而這也是葉先生本人的生命體驗。
      在“弱德之美”的審美取向下，葉嘉瑩先生更多地選取詞人的“幽咽怨斷之音”（夏敬觀《吷庵手批東坡詞》）。即使策馬直闖金營如入無人之境的辛棄疾，葉先生也是選他悲慨秋日的《漢宮春?會稽秋風(fēng)亭懷古》來講。在“木落江冷”的秋日，辛棄疾煩悶填心、大發(fā)牢騷：“千古茂陵詞在，甚風(fēng)流章句，解擬相如。”文章立言得以留名青史固然是好，卻不是他辛稼軒一輩子最想做成的事業(yè)。接到故人書信提醒他莫要留戀仕途、“忘卻莼鱸”，他只有一聲嘆息：“誰念我，新涼燈火，一編太史公書。”太史公當(dāng)年為了完成著書之志，遭受大辱仍未肯輕易赴死，稼軒唯有向他尋得一點安慰和支持。葉先生參透這一層，替稼軒把心底的話說出：“我有我要完成的東西，我還沒有完成，我總希望有一個最后的機會能夠把它完成?！边@種隱忍中有堅守、豪放中見悲哀的風(fēng)格，正是“弱德之美”。
（摘編自鄭子欣《中華讀書報》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．葉先生靠寫作詩詞療愈最痛苦時候的自己，并從中尋找到力量，這在解讀東坡詞時體現(xiàn)得最為鮮明。
B．葉先生對蘇軾詞的解讀不是停駐在對痛苦深淵的凝視中，而是看到詞人將苦痛向?qū)徝郎A的努力。
C．解讀蘇軾為酬和章質(zhì)夫而作的詞的最后句子，葉先生堅持用抑揚頓挫的語調(diào)吟誦，才足以傳達東坡詞中的情意。
D．辛棄疾并不反對靠文章立言而留名青史，他的志向是為國效力，收復(fù)北方失地，但無奈的是事與愿違。
（2）下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

B

B

A．文章引用蘇軾被貶黃州時寫下的詞句“似花還似非花”，是為了解讀蘇軾面對痛苦樂觀曠達的內(nèi)心。
B．蘇軾雖經(jīng)風(fēng)吹雨打，但并沒有被苦痛擊垮，這可以從《水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》中品讀出來。
C．文章采用并列式結(jié)構(gòu)，重點解讀詞人面對苦痛的人生態(tài)度，逐層深入，歸結(jié)出“弱德之美”的概念。
D．文章最后一段，辛棄疾在悲慨秋日的詞中引用司馬遷創(chuàng)作《史記》的典故來表現(xiàn)自己留名青史的愿望。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A

A

A．只有從解讀蘇軾在最痛苦時期寫作的詞入手，才能對蘇軾的思想有一個全面準(zhǔn)確的了解。
B．摶揉苦痛為辭章，借由書寫吟唱詩詞實現(xiàn)對苦痛的超越，這也是葉先生的生命體驗。
C．葉先生解讀辛棄疾時更多選取“幽咽怨斷之音”，這是受“弱德之美”審美取向的影響。
D．文章最后一段中寫辛棄疾的故人提醒他莫要留戀仕途，其實這是對辛棄疾的誤解。