當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年四川省遂寧市射洪中學(xué)高三（上）第一次月考?xì)v史試卷> 試題詳情

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)傳教士在華創(chuàng)辦的中文報(bào)刊數(shù)量猛增，內(nèi)容上不像以往熱衷于“闡發(fā)基督教義”，大幅度增加中國(guó)時(shí)政評(píng)論、貿(mào)易與商業(yè)新聞和評(píng)論、商業(yè)廣告等內(nèi)容。這些變化（　?。?/h1>

A．符合西方擴(kuò)張?jiān)谌A利益	B．推動(dòng)了維新變法的深入
C．提高了基督教的影響力	D．導(dǎo)致了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起

【考點(diǎn)】西方文化傳入中國(guó)；列強(qiáng)入侵對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)影響．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：6難度：0.6

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1．南懷仁《坤輿全圖》運(yùn)用當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的西方經(jīng)緯理法以及實(shí)測(cè)技術(shù)進(jìn)行繪制，整幅地圖的構(gòu)圖則采用中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱形式。其做法（　?。?/h2>
A．旨在傳播西方的科學(xué)知識(shí)
B．促進(jìn)了中學(xué)西漸的興起
C．推動(dòng)了中國(guó)地理學(xué)的進(jìn)步
D．沖擊了天朝上國(guó)的觀念
發(fā)布：2024/11/6 21:0:2組卷：15引用：3難度：0.6
解析

2．如表是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期的西學(xué)譯著統(tǒng)計(jì)表。該表客觀上反映了（　?。?br />

年份書目自然科學(xué)（含應(yīng)用科學(xué)）社會(huì)科學(xué)（政治、法學(xué)類為主）

總數(shù) 占比總數(shù) 占比

1896 《西學(xué)書目表》 259種 73.6% 93種 26.4%

1900-1904 《譯書經(jīng)眼錄》 164部 33.4% 327部 66.6%

A．西學(xué)譯著是宣傳西學(xué)的主要途徑

B．民眾為愛國(guó)救亡開始進(jìn)行積極探索

C．民族危機(jī)引發(fā)對(duì)制度的深刻反思

D．西學(xué)東漸的潮流開始發(fā)生重大變化

發(fā)布：2024/11/20 7:0:1組卷：25引用：11難度：0.6

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3．人類社會(huì)的發(fā)展史是世界不同地區(qū)文明沖突碰撞的歷史。
材料一徐光啟（1562-1633）積極學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)。公元1607年，他與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》前六卷，還建議開展分科研究，如果每個(gè)學(xué)科都設(shè)置相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，那將形成一個(gè)相當(dāng)可觀的“科學(xué)院”。
--根據(jù)中央電視臺(tái)電視片《徐光啟》整理材料二早期的耶穌會(huì)傳教士，特別是利瑪竇神父，敏銳地看到中國(guó)人的數(shù)學(xué)知識(shí)雖然并不落后，卻未能將其應(yīng)用在諸如天文學(xué)這樣的領(lǐng)域。不過，耶穌會(huì)傳教士確實(shí)希望喚起中國(guó)人對(duì)歐洲科學(xué)的興趣，并借此發(fā)展傳教活動(dòng)。
--瑞爾《尋找文化的契合點(diǎn)--論早期天主教耶穌會(huì)士在中國(guó)的傳教方式》（1）材料一反映了什么現(xiàn)象？依據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的原因。
材料三  17-18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了一股“中國(guó)熱”，許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，德意志的萊布尼茨盛贊儒家道路及影響下的社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一。法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為……中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用。
--顧立雅《孔子中國(guó)之道》（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析萊布尼茨盛贊中國(guó)儒學(xué)的原因，并指出伏爾泰推崇中國(guó)考試制度的理由。
材料四   嗟予小子無學(xué)，頑陋不足以言革命獨(dú)立之大義。兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)模擬美國(guó)獨(dú)立之義，約為數(shù)事，再拜頓首，獻(xiàn)于我最敬最親愛之皇漢人種四萬萬同胞前，以備采行焉如下：……
一  各人不可奪之權(quán)利，皆由天授。
一  生命、自由、及一切利益之事，皆屬天賦之權(quán)利。
一  不得侵人自由，如言論、思想、出版等事。
一  各人權(quán)利必要保護(hù)。須經(jīng)人民公許，建設(shè)政府，而各假以權(quán)，專掌保護(hù)人民權(quán)利之事。
一  無論何時(shí)，政府所為，有干犯人民權(quán)利之事，人民即可革命，推倒舊日政府，而求遂其安全康樂之心。迨其既得安全康樂之后，經(jīng)承公認(rèn)，整頓權(quán)利，更立新政府，亦為人民應(yīng)有之權(quán)利。
--鄒容《革命軍》（3）材料四體現(xiàn)了啟蒙思想家的哪些主張？對(duì)中國(guó)社會(huì)變革產(chǎn)生了什么影響？
材料五 1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)發(fā)表宣言稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2050年前去吸取孔子的智慧?！?004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首都首爾掛牌。截止2009年11月，全球已建立282所孔子學(xué)院和272個(gè)孔子課堂，共計(jì)554所，分布在88個(gè)國(guó)家地區(qū)。
（4）材料五反映了什么現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其原因。
（5）綜合上述材料，不同文明的交融對(duì)我們有何啟示？
發(fā)布：2024/11/7 8:0:2組卷：2引用：1難度：0.1
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年份	書目	自然科學(xué)（含應(yīng)用科學(xué)）		社會(huì)科學(xué)（政治、法學(xué)類為主）
年份	書目	總數(shù)	占比	總數(shù)	占比
1896	《西學(xué)書目表》	259種	73.6%	93種	26.4%
1900-1904	《譯書經(jīng)眼錄》	164部	33.4%	327部	66.6%

1．南懷仁《坤輿全圖》運(yùn)用當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的西方經(jīng)緯理法以及實(shí)測(cè)技術(shù)進(jìn)行繪制，整幅地圖的構(gòu)圖則采用中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱形式。其做法（ ?。?/h2>

1．南懷仁《坤輿全圖》運(yùn)用當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的西方經(jīng)緯理法以及實(shí)測(cè)技術(shù)進(jìn)行繪制，整幅地圖的構(gòu)圖則采用中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱形式。其做法（　?。?/h2>