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閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
      垃圾分類,指按一定規(guī)定或標(biāo)準(zhǔn)將垃圾分類儲(chǔ)存、分類搬運(yùn),從而轉(zhuǎn)變成公共資源的一系列活動(dòng)的總稱。分類的目的是提高垃圾的資源價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,力爭(zhēng)物盡其用。從國內(nèi)外各城市對(duì)垃圾分類的方法來看,大致都是根據(jù)垃圾的成分構(gòu)成、產(chǎn)生量和處理方式來進(jìn)行分類的。
      市民在家中或單位等地產(chǎn)生的垃圾,應(yīng)做到分類貯存或投放,需注意做到以下幾點(diǎn):垃圾壓縮車收集垃圾時(shí),應(yīng)做到密閉收集,防止二次污染環(huán)境,收集后應(yīng)及時(shí)清理作業(yè)現(xiàn)場(chǎng),清潔收集容器和分類垃圾桶。非垃圾壓縮車直接收集時(shí),應(yīng)在垃圾收集容器中內(nèi)置垃圾袋,通過保潔員密閉收集。
      投放時(shí)應(yīng)按垃圾分類標(biāo)志的提示,分別投放到指定的地點(diǎn)和容器中。投放后應(yīng)注意蓋好垃圾桶上蓋,以免垃圾污染周圍環(huán)境,滋生蚊蠅。
(摘編自“百度百科”等)材料二:
      最近,繼上海之后,49個(gè)城市開始垃圾分類試點(diǎn)。根據(jù)住建部等部門的計(jì)劃,到2020年年底,將在先行先試的46個(gè)重點(diǎn)城市,基本建成垃圾分類處理系統(tǒng)。所以,很多人在分析預(yù)測(cè),垃圾分類有望帶動(dòng)2000億元行業(yè)新風(fēng)口。從小程序識(shí)別垃圾、智能垃圾箱到智能分揀,似乎一個(gè)新的行業(yè)就要出現(xiàn)了。
那么,如何才能建好這個(gè)市場(chǎng)體系,過去歷史中的經(jīng)驗(yàn),值得借鑒。
      20世紀(jì)六七十年代起,由于中國經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),物資緊缺,所以建立起了一套國有體制的廢舊物品回收系統(tǒng),回收廢舊物資再利用,幫助國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。改革開放后,國有的廢品回收體系沒落了,而市場(chǎng)化的、更加高效的廢品回收體系取而代之。
      改革開放后,來自河南信陽固始縣、河北和四川等地的農(nóng)民到達(dá)北京后,開始依靠買賣廢品為生。20世紀(jì)80年代,這個(gè)由外來謀生農(nóng)民搭建的廢品回收網(wǎng)絡(luò),從社區(qū)甚至垃圾箱開始,實(shí)現(xiàn)了高效的廢品回收、集中,再到末端再生利用,整個(gè)鏈條實(shí)現(xiàn)了無縫銜接。可以說,這些人是城市的清道夫。2014年左右,北京的廢品回收從業(yè)人員達(dá)到歷史高峰,近30萬人分散在廢品回收、分類和再利用各個(gè)環(huán)節(jié)。其他大城市的情況也與北京類似,也正因?yàn)槿绱?,中國一直擁有較高的廢品回收率。除首爾之外,東京、新加坡、紐約等城市的再利用率均低于北京。
      現(xiàn)在很多人在談垃圾的智能識(shí)別,而我國20世紀(jì)的廢品收購者早就會(huì)判斷型號(hào)、材質(zhì)、塑料的種類,甚至洗衣機(jī)電機(jī)是銅是鋁,他們都能高效區(qū)分。他們的下游--收購市場(chǎng)中,廢紙、廢銅分門別類,塑料制品甚至分為好幾個(gè)類別。
      所以,中國原本的市場(chǎng)化的、成熟的廢品回收體系,在這一波垃圾分類中,不應(yīng)該缺位。新的更高技術(shù)、更大規(guī)模的市場(chǎng)化,應(yīng)該吸納這個(gè)行業(yè)過去成熟的流程、專業(yè)能力。
(摘編自劉遠(yuǎn)舉《高大上的垃圾分類風(fēng)口,不應(yīng)忘記拾荒者》,2019年7月22日“央視網(wǎng)”)材料三:
      在垃圾分類方面,日本走在了世界最前列。20世紀(jì)60年代嚴(yán)重的環(huán)境污染“逼”出了日本一流的環(huán)保技術(shù),70年代石油危機(jī)又促成了最好的節(jié)能技術(shù)。在號(hào)稱垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)“最嚴(yán)格”的日本,垃圾分類已成為人們的基本“生存技能”。
      在日本,如果垃圾回收人員發(fā)現(xiàn)垃圾分類得不合理,可不予回收。如果誰家的垃圾分類不當(dāng)而被拒收,是一件很沒有面子的事情。情節(jié)嚴(yán)重的“不法投棄”則會(huì)被通知警方出面處理。如果亂丟垃圾,可能面臨高額罰款甚至坐牢。
      日本的兒童打小就受到正確處理垃圾的教育。日本居民扔垃圾真可謂一絲不茍:廢舊報(bào)紙和書本要捆得非常整齊,有水分的垃圾要控干水分,鋒利的物品要用紙包好。
      分類垃圾被專人回收后,報(bào)紙被送到造紙廠,用以生產(chǎn)再生紙,很多日本人以名片上印有“使用再生紙”為榮;飲料容器被分別送到相關(guān)工廠,成為再生資源;不可燃垃圾經(jīng)過壓縮無毒化處理后可作為填海造田的原料。日本商品的包裝盒上就已注明了其屬于哪類垃圾,牛奶盒上甚至還有這樣的提示:要洗凈、拆開、晾干、折疊以后再扔。
(摘編自2019年5月20日“北青網(wǎng)”等)(1)下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是
C
C

菁優(yōu)網(wǎng)
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.繼今年上海率先實(shí)行垃圾分類之后,國內(nèi)其他49個(gè)城市也開始垃圾分類試點(diǎn),帶動(dòng)了與垃圾分類相關(guān)新行業(yè)的發(fā)展。
B.從某種意義上講,正是20世紀(jì)以買賣廢品為生的來自河南、河北和四川等地的農(nóng)民使北京的廢品再利用率超越東京、新加坡等世界大城市。
C.在建立我國垃圾分類體系,踐行垃圾分類理念的實(shí)踐中,日本嚴(yán)格的分類標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)厲的懲罰措施、對(duì)垃圾分類的重視,都值得我們學(xué)習(xí)。
D.日本曾經(jīng)歷的環(huán)境污染、能源危機(jī)促使其擁有了世界一流的環(huán)保技術(shù)和節(jié)能技術(shù),廢物利用、節(jié)能環(huán)保的意識(shí)如今已深入人心。
(3)我國要建好垃圾分類市場(chǎng)體系,應(yīng)從過去借鑒哪些經(jīng)驗(yàn)?請(qǐng)結(jié)合材料二分析。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本
【答案】C;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/17 5:0:1組卷:10引用:13難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
          材料一:
          血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志,同時(shí)在生活上又是影響最大的決定,就是誰是你的父母。誰當(dāng)你的父母,在你說,完全是機(jī)會(huì),且是你存在之前的既存事實(shí)。社會(huì)用這個(gè)無法競(jìng)爭(zhēng),又不易藏沒、歪曲的事實(shí)來作為分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),似乎是最沒有理由的了;如果有理由的話,那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則(我們有誰曾認(rèn)真地懷疑過這事實(shí)?我們又有誰曾想為這原則探討過存在的理由?),社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。
          血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中,地緣不過是血緣的投影,不分離的?!吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生,也就是血,決定了他的地。世代間人口的繁殖,像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映,區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?,南尊于北,這是血緣的坐標(biāo)??臻g本身是混然的,但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí),這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。
          在人口不流動(dòng)的社會(huì)中,自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的,家族這社群包含著地域的含義。村落這個(gè)概念可以說是多余的。童謠里“搖搖搖,搖到外婆家”,在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中,“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
          但是人畢竟不是植物,還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程,一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群,繁殖到一定程度,他們不能在一定地域上集居了,那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積,因人口繁殖,也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度,住的地和工作的地距離太遠(yuǎn),阻礙著效率時(shí),這社群不能不在區(qū)位上分裂。一這還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)上,每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限,人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕,精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制,逼著這社群分裂,分出來的部分另外到別的地方去找耕地。
    (摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》)      材料二:
          作為一本完成于1947年前后、討論中國鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的書,《鄉(xiāng)土中國》直到今天仍具有重要影響,是因?yàn)殡m然改革開放后中國的鄉(xiāng)村發(fā)生了巨變,但是許多鄉(xiāng)土的、鄉(xiāng)村的或者說基于人際關(guān)系的屬于中國人特有的東西在城鄉(xiāng)之間似乎都還存在,比如我們會(huì)強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系、集體性的生活、社會(huì)的共同發(fā)展、共同享有改革發(fā)展成果……實(shí)際上這些都與鄉(xiāng)土社會(huì)原有的共同體的發(fā)展是聯(lián)系在一起的。當(dāng)我們今天重讀《鄉(xiāng)土中國》,無形中就可以去認(rèn)識(shí)變化前的鄉(xiāng)土中國,然后再去理解如今變化后的鄉(xiāng)土中國。
    《鄉(xiāng)土中國》是在1948年出版的,當(dāng)時(shí)大家所面臨的是一個(gè)新中國即將誕生,未來的新中國和舊中國究竟怎么不一樣,新中國是建立在什么樣的基礎(chǔ)上,費(fèi)孝通當(dāng)然是在思考像這樣的關(guān)乎未來中國走向的大問題。他強(qiáng)調(diào)了當(dāng)現(xiàn)代國家建立后,必須把一個(gè)原本是內(nèi)生性的互惠關(guān)系放到國家和社會(huì)的互動(dòng)當(dāng)中,使得一些公共利益轉(zhuǎn)化成了私人的交換。這是費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》里沒有完全討論到的,卻是在今天的社會(huì)里需要注意的。
          與此同時(shí),在現(xiàn)代國家里同樣解體的還有雙軌政治,費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土重建》里強(qiáng)調(diào)了雙軌政治,也就是理解中國政治的兩條軌道:一條是自上而下的國家力量的軌道,另一條是民間自發(fā)的自治軌道。當(dāng)國家力量過于強(qiáng)大,一直深入到基層社會(huì)后,因?yàn)楹芏鄷r(shí)候不熟悉地方的生活特征,所以就會(huì)帶來一些特征性的轉(zhuǎn)化,如今我們對(duì)基層的改造也面臨鄉(xiāng)村治理政策如何能夠真正落實(shí)和可持續(xù)的一些問題,而且在未來可能會(huì)變得更加突出。鄉(xiāng)村治理如果不能使基層百姓積極主動(dòng)地參與其中,讓他們發(fā)揮力量,那么就很可能會(huì)造成一種可持續(xù)性的危機(jī),所以費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講到的自治性隱含了給予鄉(xiāng)村社會(huì)自我發(fā)展空間的一種期許。如果忽視了這一點(diǎn),鄉(xiāng)村治理的成本會(huì)非常高。甚至當(dāng)國家過度下沉到鄉(xiāng)村以后,可能會(huì)帶來“上有政策,下有對(duì)策”這樣的一些問題。
          當(dāng)今的中國已經(jīng)選擇了從一個(gè)自我封閉起來的鄉(xiāng)土中國走向現(xiàn)代世界,通過諸如“一帶一路”等不同文化、文明互鑒的舉措,試圖用中國曾經(jīng)的文化邏輯服務(wù)于世界文明,從而尋求在走向世界性的過程中化解矛盾。因此,人類學(xué)、社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)注意基于互惠社會(huì)的研究?jī)r(jià)值對(duì)未來中國走向世界所具有的指導(dǎo)價(jià)值,基于這種互惠原則,未來中國將從一個(gè)地方性的社會(huì)存在變成一個(gè)世界共同體的存在。這其中會(huì)遭遇許多挑戰(zhàn),也會(huì)有許多博弈,但中國如何做出自己的貢獻(xiàn)是非常重要的。費(fèi)孝通曾經(jīng)講過,“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”,得到了今天許多人的贊同,從中可以看出他已經(jīng)跳出了原來傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì),開始關(guān)注到從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入到世界社會(huì)之后大家如何相處的一些原則,這四句話無形當(dāng)中也把中國推向了世界。
    (摘編自趙旭東《從<鄉(xiāng)土中國>中理解中國社會(huì)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.人無法選擇自己的父母,如果社會(huì)不把個(gè)人的出生作為分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),很多糾紛也就不會(huì)產(chǎn)生。
    B.血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài),家族這社群包含著地域的含義,比如“外婆家”就充滿著地域的意義。
    C.鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展到一定的程度,因人口的繁殖,土地需要擴(kuò)大,這就使鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生了流動(dòng),社群在地域上分裂了。
    D.費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》完成于七十多年前,我們現(xiàn)在重讀這本書可以認(rèn)識(shí)變化前的鄉(xiāng)土中國,也可以理解變化后的鄉(xiāng)土中國。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.雖然改革開放后中國的鄉(xiāng)村發(fā)生了巨變,但很多屬于中國人特有的東西在城鄉(xiāng)之間似乎都還存在,因此費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》仍有價(jià)值。
    B.費(fèi)孝通認(rèn)為,現(xiàn)代國家建立后要把一個(gè)原本是內(nèi)生性的互惠關(guān)系放到國家和社會(huì)的互動(dòng)當(dāng)中,這會(huì)導(dǎo)致一些公共利益轉(zhuǎn)化成私人的交換。
    C.費(fèi)孝通認(rèn)為,中國政治有兩條軌道:一條是自上而下的國家力量的軌道,另一條是民間自發(fā)的自治軌道,而事實(shí)證明,后一條軌道優(yōu)于前一條軌道。
    D.現(xiàn)在的中國選擇從鄉(xiāng)土走向現(xiàn)代世界,試圖用中國曾經(jīng)的文化邏輯服務(wù)于世界文明,基于互惠社會(huì)的研究?jī)r(jià)值對(duì)未來中國走向世界具有指導(dǎo)價(jià)值。
    (3)下列各項(xiàng)中,不符合“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想原則的一項(xiàng)是
     

    A.在古代中國,漢字這種以象形為基礎(chǔ)的文字,歷史上沒有中斷,延續(xù)到現(xiàn)在,它對(duì)我們的思維、閱讀和書寫都有很大的影響。
    B.“一帶一路”倡議在推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)、文化走向沿線國家、走向世界的過程中,使得不同國家、不同民族文化相通。
    C.不同文化類型應(yīng)當(dāng)超越各自傳統(tǒng)的生活形式的基本價(jià)值局限,作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重,并在一種和諧友好的氣氛中消除誤解,摒棄成見。
    D.陶淵明的經(jīng)典之作《桃花源記》被再創(chuàng)作,杜甫的照片被涂鴉,《靜夜思》等原本體現(xiàn)詩人情感的古詩詞被改變得面目全非。
    (4)為什么說“在穩(wěn)定的社會(huì)中,地緣不過是血緣的投影”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (5)閱讀下面的材料,根據(jù)材料二有關(guān)鄉(xiāng)村治理的觀點(diǎn),簡(jiǎn)要分析湖南沅陵縣麻溪鋪鎮(zhèn)馬家村鄉(xiāng)村治理成功的原因。
          湖南沅陵縣麻溪鋪鎮(zhèn)馬家村曾是一個(gè)較為渙散的村。近年來,村里成立了“幸福基金會(huì)”,對(duì)遵守公序良俗、村規(guī)民約的典型代表進(jìn)行評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì),評(píng)選孝老愛親好兒媳、教子有方好父母、見義勇為好榜樣、互幫互助好鄰居、勤奮上進(jìn)好學(xué)生;組建了村民志愿者服務(wù)隊(duì)伍,帶動(dòng)全村開展環(huán)境整治,村容村貌明顯改觀。

    發(fā)布:2024/11/9 1:0:1組卷:5引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一
          反貧困是古今中外治國理政的一件大事。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是我們黨的重要使命。新中國成立以來,我們黨帶領(lǐng)人民持續(xù)向貧困宣戰(zhàn),特別是改革開放以來,我們實(shí)施大規(guī)模扶貧開發(fā)行動(dòng),使7億多農(nóng)村貧困人口成功脫貧,為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八大以來,我們把扶貧開發(fā)工作納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,作為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重點(diǎn)工作,擺在更加突出的位置,大力實(shí)施精準(zhǔn)扶貧,不斷豐富和拓展中國特色扶貧開發(fā)道路,扶貧開發(fā)事業(yè)取得了新的顯著進(jìn)展。扶貧開發(fā)事關(guān)全面建成小康社會(huì),事關(guān)人民福祉,事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ),事關(guān)國家長(zhǎng)治久安,事關(guān)我國國際形象。小康不小康,關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。全面建成小康社會(huì),最艱巨的任務(wù)是脫貧攻堅(jiān),最突出的短板在于農(nóng)村還有7000多萬貧困人口。黨的十八屆五中全會(huì)從實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)出發(fā),把“扶貧攻堅(jiān)”改成“脫貧攻堅(jiān)”,明確了新時(shí)期脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo),到2020年實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確保”:確保農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,確保貧困縣全部脫貧摘帽。可以說,全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),農(nóng)村貧困人口全部脫貧是一個(gè)標(biāo)志性指標(biāo)。
    (摘編自《人民日?qǐng)?bào)評(píng)論:堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)》,有刪改)材料二
          2013年11月3日,習(xí)近平總書記考察湖南湘西十八洞村,首次提出“精準(zhǔn)扶貧”,作出了“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示。今年(2016)全國“兩會(huì)”期間,習(xí)近平參加湖南代表團(tuán)審議,他細(xì)心詢問十八洞村的情況。
          這三年,十八洞村又是如何探索習(xí)近平總書記提出的“扶貧開發(fā)貴在精準(zhǔn),重在精準(zhǔn),成敗之舉在于精準(zhǔn)”的呢?十八洞村第一支書施金通向記者列舉了一系列數(shù)據(jù):十八洞村有225戶993人,通過“戶主申請(qǐng),群眾投票識(shí)別,三級(jí)會(huì)審,公告公示,鄉(xiāng)鎮(zhèn)審核,縣級(jí)審批,入戶登記”,從全村甄別出136戶、542位貧困人口。人均純收入由2013年的1668元增加到2015年的3580元,增長(zhǎng)115%,減貧61戶269人。這些貧困人口已實(shí)現(xiàn)不愁吃、不愁穿,學(xué)生義務(wù)教育、家庭基本醫(yī)療和住房全部得到保障,學(xué)生入學(xué)率100%,家庭人口加入新型農(nóng)村合作醫(yī)療率100%,住房全部達(dá)到安全標(biāo)準(zhǔn)。
    (摘編自騰訊網(wǎng):《習(xí)近平牽掛的湖南花垣縣十八洞村如何精準(zhǔn)扶貧》)材料三
          精準(zhǔn)扶貧,關(guān)鍵詞聚焦在“精準(zhǔn)”二字。精準(zhǔn)扶貧讓大數(shù)據(jù)導(dǎo)航,提供一些具體的解決方案。可以用得上的大數(shù)據(jù)類別包括氣候數(shù)據(jù)、地理數(shù)據(jù)、人口數(shù)據(jù)、價(jià)格數(shù)據(jù)、文本數(shù)據(jù)、圖像數(shù)據(jù)、音頻數(shù)據(jù)、交通數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)搜索數(shù)據(jù)、生命科學(xué)數(shù)據(jù)等。
          合理運(yùn)用好大數(shù)據(jù),能夠?yàn)榫珳?zhǔn)扶貧帶來意想不到的收獲。例如,通過科學(xué)分析氣候和地理數(shù)據(jù),我們能精準(zhǔn)判斷在特定地區(qū)、特定地貌、特定環(huán)境下的農(nóng)村適合種植什么作物。采集當(dāng)?shù)睾腿珖詧?bào)章雜志等文本數(shù)據(jù)和廣播電視農(nóng)技節(jié)目的音視頻數(shù)據(jù),能歸納出近幾年公眾媒體對(duì)于某些經(jīng)濟(jì)作物的推廣報(bào)道偏好,幫助避開種植過度熱門的農(nóng)作物。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵詞搜索數(shù)據(jù)進(jìn)行輿情分析,能精準(zhǔn)判斷未來市場(chǎng)對(duì)于某些農(nóng)產(chǎn)品的需求走勢(shì)、市場(chǎng)分布、價(jià)格區(qū)間、品類標(biāo)準(zhǔn)、包裝喜好等市場(chǎng)因素,從而按照市場(chǎng)需求精準(zhǔn)生產(chǎn)。將大數(shù)據(jù)結(jié)合傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析模型,能給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)繪出一幅更具慧眼的智能地圖,提高精準(zhǔn)扶貧的效率和脫貧的質(zhì)量。我們支持互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在扶貧領(lǐng)域的投入和參與,鼓勵(lì)地方政府在“互聯(lián)網(wǎng)+脫貧”領(lǐng)域的嘗試和創(chuàng)新。
    (摘編自《浙江日?qǐng)?bào)》,2018年1月3日)材料四
          要落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)防控策略。疫情嚴(yán)重的地區(qū),在重點(diǎn)搞好疫情防控的同時(shí),可以創(chuàng)新工作方式,統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和脫貧攻堅(jiān)。沒有疫情或疫情較輕的地區(qū),要集中精力加快推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)。要優(yōu)先支持貧困勞動(dòng)力務(wù)工就業(yè),在企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、重大項(xiàng)目開工、物流體系建設(shè)等方面優(yōu)先組織和使用貧困勞動(dòng)力,鼓勵(lì)企業(yè)更多招用貧困地區(qū)特別是建檔立卡貧困家庭人員,通過東西部扶貧協(xié)作“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”幫助貧困勞動(dòng)力盡快有序返崗。要分類施策,對(duì)沒有疫情的地區(qū)要加大務(wù)工人員送接工作力度。要切實(shí)解決扶貧農(nóng)畜牧產(chǎn)品滯銷問題,組織好產(chǎn)銷對(duì)接,開展消費(fèi)扶貧行動(dòng),利用互聯(lián)網(wǎng)拓寬銷售渠道,多渠道解決農(nóng)產(chǎn)品賣難問題。要支持扶貧產(chǎn)業(yè)恢復(fù)生產(chǎn),做好農(nóng)資供應(yīng)等春耕備耕工作,用好產(chǎn)業(yè)幫扶資金和扶貧小額信貸政策,促進(jìn)扶貧產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。要加快扶貧項(xiàng)目開工復(fù)工,易地搬遷配套設(shè)施建設(shè)、住房和飲水安全掃尾工程任務(wù)上半年都要完成。要做好對(duì)因疫致貧返貧人口的幫扶,密切跟蹤受疫情影響的貧困人口情況,及時(shí)落實(shí)好兜底保障等幫扶措施,確保他們基本生活不受影響。
    (節(jié)選自《習(xí)近平在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上的講話》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.扶貧脫貧事關(guān)人民福祉和黨的執(zhí)政基礎(chǔ),事關(guān)國家形象和長(zhǎng)治久安,而農(nóng)村貧困人口全部脫貧是全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志指標(biāo)。
    B.湖南湘西十八洞村在三年當(dāng)中精準(zhǔn)扶貧已經(jīng)取得了突出的成績(jī),這與該村實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”政策有密切關(guān)系。
    C.合理運(yùn)用好大數(shù)據(jù),能精準(zhǔn)判斷農(nóng)村適合種植的作物,幫助避開種植過度熱門的農(nóng)作物,能精準(zhǔn)判斷未來市場(chǎng)需求走勢(shì),從而精準(zhǔn)生產(chǎn)。
    D.落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)防控策略,尤其是在廣大的疫情地區(qū),要集中精力全力以赴,加快推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.精準(zhǔn)扶貧的成功實(shí)踐證明,只要大數(shù)據(jù)結(jié)合傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析模型,就會(huì)提高精準(zhǔn)扶貧的效率和脫貧的質(zhì)量。
    B.全面建成小康社會(huì),最艱巨的任務(wù)是脫貧攻堅(jiān),最突出的短板在于農(nóng)村,必須實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧。
    C.在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,精準(zhǔn)扶貧需要我們用好大數(shù)據(jù),需要地方政府在“互聯(lián)網(wǎng)+脫貧”領(lǐng)域的嘗試和創(chuàng)新。
    D.十八洞村三年間的變化表明,精準(zhǔn)扶貧的策略是有效的,總書記考察過的地方落實(shí)精準(zhǔn)脫貧的效果最好。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于脫貧攻堅(jiān)理念策略的一項(xiàng)是
     

    A.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略
    B.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略
    C.扶貧必扶智,治貧先治愚
    D.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局
    (4)材料一在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
    (5)為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo),我國為什么把“扶貧攻堅(jiān)”調(diào)整為“脫貧攻堅(jiān)”,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

    發(fā)布:2024/11/9 4:0:3組卷:10引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:2017年度熱詞,“懟”字當(dāng)之無愧。這個(gè)幾乎已入土為安的歷史詞匯,一夜之間就火了起來?!墩f文》曰:“懟,怨也?!闭Z言學(xué)家說,“懟”字在清代之后的書面文獻(xiàn)中就很鮮見了,因此對(duì)于現(xiàn)代人來說,把“懟”歸為歷史詞匯、文言詞匯都不為過。如今,“懟”這個(gè)泛動(dòng)作性文字,屢上微博、微信關(guān)鍵詞排行榜,好像什么熱門事件都能跟“懟”扯上關(guān)系。經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)語境的熏陶,“懟”的意思已與最初大不相同。今天我們對(duì)“懟”的理解,可以是批評(píng)、斥責(zé),在一些地區(qū)方言里,也有捅、捶、搡、擠兌、沖撞的意思。
    (摘編自《澎湃新聞》,有刪改)      材料二:“懟”是一個(gè)漢語字,拼音為duì,會(huì)意字,《說文》“心”部,從“對(duì)”聲?!皩?duì)”,相持也,可以理解成是互相對(duì)峙,底下加“心”,表示心里抵觸,對(duì)抗,引申為怨恨,故而懟,怨也。
          北方方言中表達(dá)“用手推撞”或者“用語言拒斥反駁”的意思并且讀音為“duǐ”的字,應(yīng)當(dāng)為“?”。“?”字從手部,本意是“排、推”的動(dòng)作,引申為“拒斥、反駁”的行為。東北方言中“?咕”“?搡”即該字用法的例證。大眾媒體中使用“懟”來表達(dá)該含義和讀音是一種錯(cuò)誤。
    (摘編自“百度百科”,有刪改)      材料三:“懟”,看似簡(jiǎn)單,卻能解釋當(dāng)下許多沖突的狀態(tài)。“心”的“相對(duì)”,那是一種情感的碰撞--“不爽了就要懟”,單個(gè)字直搗黃龍,情緒十分飽滿。就字形來看,和“囧”有著異曲同工之妙。
          寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院藺偉認(rèn)為,值得注意的是,“懟”這個(gè)詞所體現(xiàn)出的攻擊性或較勁的意義在不同語境下會(huì)呈現(xiàn)不同的感情色彩。當(dāng)雙方處于嚴(yán)重的敵對(duì)立場(chǎng)時(shí),“懟”具有很強(qiáng)的攻擊性,甚至伴隨肢體沖突。這種“懟”往往有非理性的成分。當(dāng)雙方立場(chǎng)并不構(gòu)成嚴(yán)重對(duì)立甚至關(guān)系較好時(shí),“懟”的攻擊性較小,甚至很多時(shí)候是一種無傷大雅的輕松、友愛互動(dòng),這就為其進(jìn)入年輕人主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)交際系統(tǒng)提供了可能。
          除了和與“懟”在一起產(chǎn)生的各種詞組配搭成口頭禪,多數(shù)年輕人的手機(jī)收藏夾里,都有幾個(gè)經(jīng)典的“懟人”表情包。“就喜歡你看不慣又干不掉我的樣子”“看在你丑的份上,就當(dāng)你是對(duì)的吧”,還有人用英文、日文來助陣。
          社會(huì)學(xué)家認(rèn)為,“懟”作為一個(gè)從方言中演變而來的流行語,有代替網(wǎng)絡(luò)用語“撕”“掐”的趨勢(shì),“懟得好”比“罵得兇”更有話語權(quán),這也從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)的進(jìn)步。
          網(wǎng)評(píng)人“竺子”說,在我們的傳統(tǒng)文化語境中,向來有明哲保身的哲學(xué)。不少人的人生軌跡,都會(huì)經(jīng)歷從“初生牛犢不怕虎”到“人到中年萬事休”的演變。我們不否認(rèn),這種處世哲學(xué)與行為方式,有一定的合理性,但若發(fā)展到極致,則未免顯得平庸。
          當(dāng)“懟”作為一種維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)在年輕人中時(shí),不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)。自習(xí)室里,你想看書總有人嘻嘻哈哈;深夜的宿舍,你想睡覺偏有人開著音響打游戲……網(wǎng)民“柴爾德”覺得,遇到這樣的事情,“該炸就要炸,該懟絕不慫”。
          比起發(fā)個(gè)朋友圈抱怨一下,當(dāng)下的部分年輕人更信奉“機(jī)智懟回去,瀟灑懟一回”,認(rèn)為這更有利于解決問題、糾正錯(cuò)誤?!爸酢本W(wǎng)民“simple”說:“懟完幾次,生活明顯不一樣了。思考懟和不懟的結(jié)果哪個(gè)能讓你現(xiàn)在和以后更舒服,后果你能接受,承擔(dān)得住,那就量力而行地懟吧?!?br />(摘編自《半月談》,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“懟”字因情緒飽滿,屢上微博、微信關(guān)鍵詞的排行榜,再經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)語境的熏陶,很多大眾媒體借用“懟”字表達(dá)了本該是“?”的含義和讀音。
    B.“懟”字在現(xiàn)代漢語里鮮用“怨懟”之意,其作為流行語,有代替網(wǎng)絡(luò)用語“撕”“掐”的趨勢(shì),這是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)側(cè)面反映。
    C.《說文》對(duì)“懟”的解釋為“心”部,從“對(duì)”聲,可以看出該字具有形聲字的特點(diǎn);但《說文》又按會(huì)意字將之解釋為“心里的相持和對(duì)峙”。
    D.網(wǎng)絡(luò)語境中使用中國某些傳統(tǒng)文字的時(shí)候,有時(shí)可以讓一些歷史詞匯“起死回生”,甚至“一夜而火”。
    (2)下列句子中“懟”字的含義與我們今天對(duì)“懟”的意義理解不同的一項(xiàng)是
     

    A.《戰(zhàn)狼2》主角吳京說:“可能某些人自卑,被洋人欺負(fù)慣了,就覺得中國人不能強(qiáng),我就是懟這個(gè),我就懟?!?br />B.宮斗劇《甄嬛傳》中,眉莊“懟斥”安陵容,被網(wǎng)民譽(yù)為“手撕白蓮花虛假面具”之經(jīng)典,用在當(dāng)今職場(chǎng)、情場(chǎng)居然都十分妥帖。
    C.竇娥含冤受死,臨刑前懟天懟地,說:“地也,你不分好歹何為地;天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天”。
    D.杭州一男子在車廂內(nèi)隨地吐痰,被一名阿姨批評(píng)教育。這名男子又故意把一口痰吐在地上,結(jié)果引起眾人怒懟。
    (3)結(jié)合以上材料,談?wù)劕F(xiàn)代語境下的“懟”有何特點(diǎn)。

    發(fā)布:2024/11/9 4:30:1組卷:27引用:4難度:0.6
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