馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中指出：他（費(fèi)爾巴哈）沒有看到，他周圍的感性世界決不是某種開天辟地以來就直接存在的、始終如一的東西，而是工業(yè)和社會(huì)狀況的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物，是世世代代活動(dòng)的結(jié)果，其中每一代都立足于前一代所達(dá)到的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展前一代的工業(yè)和交往，并隨著需要的改變而改變它的社會(huì)制度。這一論斷批判了費(fèi)爾巴哈（　?。?/h1>

A．否認(rèn)了世界的物質(zhì)性和社會(huì)歷史發(fā)展趨勢

B．否認(rèn)了人民群眾是社會(huì)歷史活動(dòng)的創(chuàng)造者

C．忽視了上層建筑應(yīng)該為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

D．不了解實(shí)踐在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的意義

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/11/17 23:0:1組卷：48引用：3難度：0.9

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2．馬克思指出：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對(duì)人來說的生成過程”。恩格斯指出：“人們自己創(chuàng)造著自己的歷史，但他們是在制約著他們的一定環(huán)境中，是在既有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，盡管其他的條件——政治的和思想的——對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件有很大的影響，但經(jīng)濟(jì)條件歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿于全部發(fā)展進(jìn)程并唯一能使我們理解這個(gè)發(fā)展進(jìn)程的紅線”。上述觀點(diǎn)表明（　?。?/h2>

A．勞動(dòng)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了馬克思主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

B．構(gòu)成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域

C．人類社會(huì)歷史本質(zhì)上是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物

D．任何事物的發(fā)展規(guī)律都形成和存在于人類勞動(dòng)實(shí)踐中

發(fā)布：2024/9/11 1:0:9組卷：10引用：3難度：0.6

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