當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年湖北省鄂州市梁子湖區(qū)九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷> 試題詳情

閱讀下面短文，完成下面小題。
喚起勞動(dòng)教育的內(nèi)在自覺(jué)       “民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)；不少學(xué)校因場(chǎng)地有限、師資不足，加上課程開(kāi)發(fā)不夠、家長(zhǎng)支持力度不足等，在開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)心有余而力不足。對(duì)此，該如何破解？勞動(dòng)教育又該如何因地制宜？
      我們不能停留在課堂上講勞動(dòng)，而在真實(shí)的生活情境中實(shí)踐勞動(dòng)教育，當(dāng)然離不開(kāi)相應(yīng)場(chǎng)所、設(shè)施設(shè)備、師資等支撐，但這不應(yīng)成為某些地區(qū)或?qū)W校不作為的理由。今天所言的勞動(dòng)教育，已經(jīng)不再局限于生產(chǎn)勞動(dòng)，還包括日常生活勞動(dòng)。而日常生活勞動(dòng)將伴隨每個(gè)人的一生，它對(duì)場(chǎng)所、設(shè)施設(shè)備、師資等并無(wú)特殊要求，勞動(dòng)教育完全可以由此做起，讓他們?cè)谌粘Ｉ顒趧?dòng)中學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
      對(duì)于勞動(dòng)教育的常態(tài)實(shí)施，比場(chǎng)所、設(shè)施設(shè)備、師資更重要的是勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)。教育部發(fā)布的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》把勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)分為三個(gè)方面：一是平時(shí)表現(xiàn)評(píng)價(jià)、二是學(xué)段綜合評(píng)價(jià)、三是加強(qiáng)對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)施情況的督查。勞動(dòng)教育的常態(tài)實(shí)施有賴于三個(gè)方面評(píng)價(jià)機(jī)制的建立健全。當(dāng)前，家長(zhǎng)不肯讓孩子體驗(yàn)勞動(dòng)，學(xué)校勞動(dòng)教育排不進(jìn)課表，其實(shí)都與勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制不健全有關(guān)。但教育評(píng)價(jià)不是萬(wàn)能的，不能缺乏應(yīng)有的分寸和尺度。如果使用過(guò)頭，還會(huì)帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。
      從根本上說(shuō)，勞動(dòng)教育真正實(shí)施到位，有賴于教育者在與學(xué)生的積極互動(dòng)中，喚醒內(nèi)在的勞動(dòng)自覺(jué)。這里的勞動(dòng)自覺(jué)，不僅指學(xué)生，也包括教育者在內(nèi)。教育者的勞動(dòng)示范，能有效激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，驅(qū)動(dòng)其隨時(shí)隨地、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行勞動(dòng)。勞動(dòng)的內(nèi)在覺(jué)醒過(guò)程需要每一位教育工作者耐心、細(xì)致、持久地下功夫。比如，要以自己的勤勞刻苦、認(rèn)真細(xì)致在日常生活中提供示范；引導(dǎo)學(xué)生觀察并發(fā)現(xiàn)他人或公共場(chǎng)所的需求，及時(shí)伸出援助之手，在勞動(dòng)中享受到助人樂(lè)趣。更進(jìn)一步地講，勞動(dòng)內(nèi)在自覺(jué)性的培育，還需要從感性走向理性，樹(shù)立“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡挠^念，加深對(duì)熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的理解，并將之作為自身行動(dòng)的指南。
      社會(huì)主義教育原本就是為了造就高素質(zhì)的勞動(dòng)者，使勞動(dòng)者成為國(guó)家的主人。不勞動(dòng)成不了人、成不了才，更談不上成為自己的主人。沒(méi)有勞動(dòng)，所有的教育活動(dòng)也就失去了意義，失去了存在的根基。
（摘自柳夕浪《喚起勞動(dòng)教育的內(nèi)在自覺(jué)》，有刪改）（1）下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
B
B

A.勞動(dòng)教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，強(qiáng)化他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
B.當(dāng)前勞動(dòng)教育的開(kāi)展，更需要喚起教育工作者和學(xué)生的內(nèi)在自覺(jué)。
C.“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！保瑹釔?ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)。
D.沒(méi)有勞動(dòng)，所有的教育活動(dòng)也就失去了意義，失去了存在的根基。
（2）下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.文章開(kāi)篇列出當(dāng)前勞動(dòng)教育面臨的諸多問(wèn)題，引出論題。
B.文中引用“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)“證明熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
C.我們要提倡在課堂上講勞動(dòng)，勞動(dòng)教育完全可以由課堂做起。
D.勞動(dòng)教育真正實(shí)施到位，教育者耐心持久的示范作用以及善于引導(dǎo)學(xué)生觀察并發(fā)現(xiàn)他人的需求，及時(shí)伸出援助之手相當(dāng)重要。
（3）根據(jù)全文內(nèi)容，下列做法與教育部“勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)”要求不相符合的一項(xiàng)是
D
D

A.關(guān)注學(xué)生日常生活勞動(dòng)的表現(xiàn)，及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，且覆蓋各類勞動(dòng)教育活動(dòng)。
B.依據(jù)學(xué)段目標(biāo)和內(nèi)容，對(duì)學(xué)生勞動(dòng)表現(xiàn)、勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展情況進(jìn)行綜合評(píng)定。
C.開(kāi)展區(qū)域督查及勞動(dòng)素養(yǎng)監(jiān)測(cè)，發(fā)揮監(jiān)測(cè)結(jié)果的示范、反饋、改進(jìn)等功能。
D.依據(jù)學(xué)段開(kāi)設(shè)相應(yīng)勞動(dòng)課程，開(kāi)展勞動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)并通過(guò)檢測(cè)及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

【考點(diǎn)】提取論點(diǎn)；論證方法．

【答案】B；C；D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/10/5 19:0:1組卷：4引用：1難度：0.5

相似題

1．閱讀下面文字，完成下列各題。
創(chuàng)造宣言
陶行知    宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神拿來(lái)崇拜。
      美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。
      教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。
      有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開(kāi)朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。
      有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。
      可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。
      有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖的帕斯加爾（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。
      有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能，傳了黃梅的教義?；菽苷f(shuō)：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯。除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？
      有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特；畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。
所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
      羅丹說(shuō)：“惡是枯干?！焙垢闪?，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
三十二年十月十三日
寫(xiě)于鳳凰山
（1）這是一篇駁論文。文章批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？是怎樣批駁的？
（2）作者否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法，提出了什么的觀點(diǎn)？
（3）說(shuō)說(shuō)下面句子中“神”和“石像”的含義。
①宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。
②美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。
③真善美的活人是我們的神，是我們的石像。
（4）請(qǐng)以文章最后一段為例，分析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。
發(fā)布：2024/11/4 16:30:9組卷：53引用：2難度：0.3
解析
2．閱讀《石可破也，而不可奪堅(jiān)》，完成下列各題。
石可破也，而不可奪堅(jiān)
    ①“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”，出自《呂氏春秋?誠(chéng)廉》，意思是說(shuō)：石頭可以被碾碎，但不能改變它堅(jiān)硬的本質(zhì)；丹砂可以被磨細(xì)，但不能改變它赤紅的本色。對(duì)于華夏兒女來(lái)說(shuō)，名節(jié)操守不容玷污，理想志向不可動(dòng)搖，就如同石之堅(jiān)、丹之赤一樣不可改變。
      ②自古以來(lái)，中國(guó)人就非常重視名節(jié)操守和理想志向，認(rèn)為這是人的“正性^①”。大雪壓枝，不改四季青蔥的本色，是松柏的品節(jié)；狂風(fēng)席卷，不改九天翱翔的征程，是鯤鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感，認(rèn)為天地之間，雖然品物萬(wàn)殊，但皆有其正性。人的正性就是“人間正氣”。
      ③古往今來(lái)，凡立身高潔、守志堅(jiān)決之人，皆能為保持品節(jié)而堅(jiān)貞不屈，為固守信念而視死如歸，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥臨危受命，率軍抗敵，兵敗被俘，不受威逼利誘，至死不屈?！翱自怀扇?，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至”是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn)；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國(guó)捐軀的真實(shí)寫(xiě)照。
      ④                。八十多年前，中國(guó)工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪山，過(guò)草地，冒著槍林彈雨，出生入死，克服重重艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)了革命圣地延安。在高原寒、炊斷糧、風(fēng)餐露宿的條件下，在面對(duì)圍追堵截、傷亡巨大的情況下，若沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的鋼鐵般的意志，若沒(méi)有救國(guó)救民于水深火熱之中的理想信念，紅軍就不會(huì)成就兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征這一聞名世界的壯舉。
      ⑤植根于傳統(tǒng)文化的“人間正氣”，為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅(qū)動(dòng)力，是我們創(chuàng)造美好未來(lái)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！笆善埔玻豢蓨Z堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”，這種“人間正氣”激勵(lì)著中華兒女不忘初心，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。
（取材于姜廣輝的同名文章，有刪改）

注：①[正性]最根本的品性。
（1）下列詞語(yǔ)中，對(duì)理解本文中心論點(diǎn)起關(guān)鍵作用的兩個(gè)詞語(yǔ)是

和

。
名節(jié)操守      理想志向      不可改變      人間正氣      大義凜然      出生入死
（2）根據(jù)上下文的論證過(guò)程，在第④段的橫線處填寫(xiě)句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

【甲】既然個(gè)人如此，群體理應(yīng)也是這樣
【乙】個(gè)人尚且如此，一個(gè)群體更是這樣
【丙】不僅個(gè)人如此，一個(gè)群體也是這樣
（3）請(qǐng)你從閱讀過(guò)的文學(xué)作品中選擇一個(gè)人物（文天祥除外），借這個(gè)人物說(shuō)說(shuō)你對(duì)“石可破也，而不可奪堅(jiān)”的理解。
發(fā)布：2024/11/5 14:0:2組卷：142引用：3難度：0.3
解析
3．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。
將逆境踩在腳下
       ①人的一生不可能處處有彩虹，事事皆如意，到處都有鮮花與掌聲，那只是人們的一種美好期待。正如地上的路，有時(shí)候平坦如砥，風(fēng)光無(wú)限好；有時(shí)候又荊棘密布，坎坷叢生。又仿佛廣闊無(wú)垠的大海，平靜的海面下暗流涌動(dòng)，一艘行船好像劈波斬浪，愜意從容；很可能轉(zhuǎn)眼就會(huì)險(xiǎn)象叢生，起伏跌宕。
      ②當(dāng)厄運(yùn)來(lái)臨之際，有人責(zé)怪上天的不公，憤懣抱怨；而有的人面對(duì)逆境，則坦然一笑，勇敢地昂起自己的頭--將逆境踩在腳下。
      ③將逆境踩在腳下是一種膽魄，一種毅力，一種執(zhí)著。越王勾踐的故事家喻戶曉，亡國(guó)之痛是他面對(duì)的最大逆境，成為囚徒是他人生遭受的莫大恥辱，而他并沒(méi)有沉淪墮落，“臥薪嘗膽”是鍛煉他毅力、執(zhí)著的最好方式。靠著執(zhí)著的信念勵(lì)精圖治，他尋找時(shí)機(jī)，在逆境面前勇敢地挺起自己的脊梁，最終實(shí)現(xiàn)了“三千越甲可吞吳”的豪邁。
      ④將逆境踩在腳下是一種堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。張悉妮--90后代表作家之一，被譽(yù)為中國(guó)青年一代陽(yáng)光文學(xué)掌門(mén)人。9歲開(kāi)始發(fā)表作品，14歲出版了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《童言無(wú)忌三國(guó)志》，15歲以自己的獨(dú)特生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)寫(xiě)出了自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《假如我是海倫》。在人們對(duì)她稱贊有加的時(shí)候，有幾個(gè)人知道，張悉妮3歲時(shí)被確診為雙耳重度耳聾，屬于藥物性的永久失聰。并不是每一種災(zāi)難都是禍，早臨的逆境往往是福。身體殘障和生活的艱辛激發(fā)了她自立自強(qiáng)、樂(lè)觀向上、頑強(qiáng)地和逆境抗?fàn)幍亩分?。在無(wú)聲的世界中，她用寫(xiě)作充實(shí)自己的精神世界，用寫(xiě)作詮釋生活的內(nèi)涵，被譽(yù)為“中國(guó)的海倫”和“文學(xué)千手觀音”。
      ⑤將逆境踩在腳下就不會(huì)迷茫，不會(huì)絕望。法國(guó)畫(huà)家讓?佛朗索瓦?米勒年輕時(shí)窮困潦倒，妻子的去世和藝術(shù)的徘徊令他異?？鄲?，為了生存，他曾經(jīng)像在森林中迷失了路徑的獵人一樣絕望掙扎。一次，他聽(tīng)見(jiàn)人們譏諷地議論：“這就是那個(gè)除了畫(huà)下流裸體，別的什么也不會(huì)畫(huà)的米勒?！泵桌章?tīng)后如夢(mèng)初醒，決心摒棄以前的庸俗，走藝術(shù)之路。他舉家遷居到巴黎郊區(qū)，邊勞動(dòng)邊作畫(huà)，懷著對(duì)藝術(shù)的酷愛(ài)與追求，即使異常困苦的生活都不能使他放棄。《播種》《拾穗者》《晚鐘》等作品誕生了，成為世界美術(shù)花園的朵朵奇葩?！笆郎蠜](méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人?！奔偃魶](méi)有當(dāng)初面對(duì)逆境的不怕不棄、奮勇自新，就不會(huì)誕生出一系列的不朽之作。
      ⑥將逆境踩在腳下，就不會(huì)畏懼死亡，因?yàn)樗嘈拍婢骋彩峭ㄏ蛘胬淼谋亟?jīng)之路。塞爾維特，因發(fā)現(xiàn)肺循環(huán)而聞名天下。他出了一本書(shū)《基督教的復(fù)興》，闡述了有關(guān)肺循環(huán)的看法，但在黑暗的中世紀(jì)，這些說(shuō)法無(wú)異于異端邪說(shuō)。在火刑現(xiàn)場(chǎng)，有人對(duì)他勸告說(shuō)：“只要承認(rèn)錯(cuò)誤，還為時(shí)未晚?！彼麛嗳痪芙^：“我的言行是正確的，我不怕死。你們誹謗我的學(xué)說(shuō)，但是舉不出有分量的證據(jù)。我將勇敢地為自己的學(xué)說(shuō)、為真理而死去!”最終，面對(duì)逆境，他毫不妥協(xié)，用自己的生命書(shū)寫(xiě)真理的永恒。
      ⑦拜倫說(shuō)：“逆境是達(dá)到真理的一條通路?！绷袆e捷夫形容道：“平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人。”
      ⑧不要懼怕逆境，將逆境踩在腳下，你的人生注定精彩無(wú)限。
（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
（2）文章是從哪幾方面論證中心論點(diǎn)的？
（3）第③段越王勾踐的事例和第④段張悉妮的事例可以互換嗎？為什么？
（4）讀文后，你受到怎樣的啟示？
發(fā)布：2024/11/6 8:0:1組卷：28引用：1難度：0.3
解析

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