2022-2023學(xué)年浙江省杭州市桐廬中學(xué)高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        一位詩人說過，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”。誠然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個國家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個社會，要有一起堅(jiān)守的核心價值。每一個人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。
        “一個民族必須要有信仰，否則社會上什么‘惡性腫瘤’都會長出來”，有志之士的呼吁，折射出我們時代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動、蒼鷹振動雙翼才能飛翔，社會擁有核心價值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場。作為“時代精神的精華”，一個社會的核心價值觀是明辨是非、評判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個時代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷。
        中華文化向來注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。
        時至今日，當(dāng)代中國已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時，拜金主義在一些人那里頗有市場，一些傳統(tǒng)道德價值受到挑戰(zhàn)，一些價值底線被棄守?！皩幵缸趯汃R車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問，毒奶粉、地溝油帶來的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。
        在哲人看來，沒有良知的快樂、沒有是非的知識、沒有道德的商業(yè)、沒有原則的政治，這是現(xiàn)代社會的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經(jīng)濟(jì)就會引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒有公正法治，現(xiàn)代社會也可能墮落為你死我活的零和游戲。
        今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來之后的價值追問，更加峻切地?cái)[在國人面前；涵養(yǎng)我們時代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個人的努力。出國旅游，能否用自己的行為，展示一個大國的文明？汽車時代，能否遵守規(guī)則，讓社會多一份法治意識？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠信和友愛？若從這些點(diǎn)滴努力中，一個人能夠獲得升華自我，那一個國家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？
        總有一種情懷，能夠讓人超越爭名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時得失；總有一種感動，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個更加豐盈的人生，收獲一個更加強(qiáng)大的中國。
  （選自2014年4月9日《人民日報(bào)》）材料二：
        《新周刊》雜志曾經(jīng)做過一個有關(guān)成功的專題，指出現(xiàn)代社會有三粒毒藥：性自由、消費(fèi)主義和成功學(xué)。在我看來，這里的三粒毒藥實(shí)際上是兩粒，如果將成功學(xué)與消費(fèi)主義合二為一，就是流行性物欲癥。
        物欲癥使人們放棄了時間而選擇了金錢，擅長謀生卻不會享受生活。美國追求的是“麥當(dāng)勞”而不是“麥當(dāng)閑”，中國人因?yàn)榍趧诘姆A賦常常忘記最真實(shí)的生活。人們起早貪黑，仿佛大家每天都很忙，就像《愛麗絲漫游仙境》里的小兔子一樣，不停地看表，不停地嘀咕：“沒時間說你好，沒時間說再見，我來不及了，我來不及了，我來不及了?！蔽镉Y帶來的是“時間荒”，人們因?yàn)槲镉鴣G失了原本屬于自己的時間。就這樣，人為物所奴役，人為物所謀殺。速度，永遠(yuǎn)是速度。
        物欲橫流的社會，恐懼幾乎成了貪婪的同義詞。在物欲高漲的年代，糟糕的并不只是貪婪，還有害怕。害怕在別人眼里顯得不成功，害怕自己趕不上鄰居。早已經(jīng)衣食無憂的人們，總在為自己不如他人富有而悲嘆不已。
        有人說，中國現(xiàn)在有兩種人，一種人已經(jīng)坐穩(wěn)了房奴，另一種想做房奴而不得。沒房子的自然想著有房子，處于焦慮之中當(dāng)屬正常。然而，那些有房子的人，同樣活得憂心忡忡，因?yàn)?，他們想要更大的房子。如《新周刊》所說，按照現(xiàn)在的成功學(xué)邏輯，如果你沒有賺到“豪宅、名車、年入百萬”，如果你沒有成為他人艷羨的成功人士，那么，你就犯了“不成功罪”。
        需要追問的是，當(dāng)我們花費(fèi)一生中最寶貴的時間換回一堆死后并帶不走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰占有誰？是我們占有物品，還是物品占有我們？
        如何超拔于一望無際的物欲與喧囂之上，得物欲與成功之外的自由？這樣的時代常常讓我想起亨利?梭羅，那位在瓦爾登湖畔離群索居的思想者。梭羅堅(jiān)稱：“如果我像大多數(shù)人那樣，把自己的上午和下午都賣給社會，我敢肯定，生活也就沒什么值得過的了?！彼罅_同樣看透人類文明的悖謬與困境：“如果一個人因?yàn)橄矚g樹林，每天在樹林里度過半天時光，那他，可能被人看作是流浪漢；可要是，他全天做個投機(jī)者，鋸光樹木，讓大地光禿禿，人們卻把他看做是勤勉進(jìn)取的好公民?！?br />      什么時候，我們能夠像流浪漢一樣自由？什么時候，我們可以碎步徜徉于梭羅筆下那郁郁蔥蔥的樹林？在那里，簡單生活不被視為一種墮落，勤勞的人節(jié)制勤勞。在那里，你可以坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵。在那里，你可以看大地寒來暑往，四季消長分明。在那里，你可以看種子播撒信念，古樹枝系蒼穹。
  （選自熊培云《梭羅的樹林》，《自由在高處》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《新周刊》做過一個有關(guān)成功的專題，指出現(xiàn)代社會有三粒毒藥，作者認(rèn)為可將其合并為“流行性物欲癥”。
  B．人們起早貪黑，犧牲時間，追求速度，但是高速度的改造并沒有給人們帶來全然舒適的生活，人們依然感到恐懼和焦慮。
  C．“流浪漢”的特點(diǎn)是生活簡單，心靈自由；“好公民”的特點(diǎn)是索取無度、是物欲的奴隸，心靈不自由。兩者形成對比。
  D．在梭羅看來，終日奔波，每天做自己不愿意做的事是不值得的，生命短暫，應(yīng)該享受真正的生活，追求心靈的自由。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果人們被“流行性物欲癥”所支配，很可能導(dǎo)致貧富分化越來越嚴(yán)重，物極必反。
  B．羅馬哲學(xué)家塞涅卡說：“茅草屋頂下住著自由的人；大理石和黃金棲息著奴隸?！边@句話形象地表明了文中為物所奴役的人們的生活狀態(tài)。
  C．魯迅說，浪費(fèi)別人的時間等于謀財(cái)害命。那么在這個全民創(chuàng)富、圍著錢轉(zhuǎn)的時代，因謀財(cái)而自害其命的事情時常在發(fā)生。
  D．互聯(lián)網(wǎng)時代，過多的信息攝入或過度的信息依賴讓人不自由，我們應(yīng)該像梭羅一樣追求簡單、自由的生活方式，切斷與外界的一切聯(lián)系。
  （3）下列說法符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅猛，同時，傳統(tǒng)道德價值受到挑戰(zhàn)，很多價值底線失守。
  B．中華文化向來注重崇德尚義，孔子、孟子有關(guān)“義”的觀點(diǎn)態(tài)度充分證明這一點(diǎn)。
  C．一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為沒有誠信、同情心、公正、自由平等，市場經(jīng)濟(jì)就會引發(fā)災(zāi)難。
  D．物質(zhì)富裕時代，精神星光作用之大，它能夠照耀我們?nèi)肀б粋€更加豐盈的人生。
  （4）文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么？請結(jié)合文本簡要分析。
  （5）結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓ο旅孢@段話的理解。
        “雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日專注于田疇，淡泊名利，畢生的夢想是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。江西“奪刀少年”柳艷兵，為了乘客的生命安全，不顧高考在即，勇敢地奪下歹徒手中的刀。山東老人劉盛蘭年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)，愛心和執(zhí)著感動著身邊的人。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  世界上最漂亮的溺水者
  [哥倫比亞]馬爾克斯       海面上漸漸漂過來一個黑乎乎的東西，先發(fā)現(xiàn)的孩子們炫耀說那是一艘敵船。過了一會兒，他們又發(fā)現(xiàn)那件漂浮物上沒有掛旗幟，也沒有桅桿，于是又認(rèn)為是一條鯨魚。一直到它漂到岸邊，他們從它身上取下那些黑乎乎的馬尾藻、水母和遇難船只的碎片后，才發(fā)現(xiàn)是一個淹死的人。
        孩子們跟這個尸體玩了整整一下午，他們在沙灘上把他埋好，然后再挖出來，后來被大人看見了，便給村子里報(bào)了信。村子里男人抬尸的時候，人們發(fā)現(xiàn)這具尸體比所有的死人都龐大，都沉重，重得像一匹馬，男人們互相議論著，可能是因?yàn)樗谒锱莸脮r間太長了，水都浸到了骨頭里。當(dāng)天夜里，女人們用蘆絮擦掉死人身上的污泥，她們發(fā)現(xiàn)這死者曾是一個很傲慢的人，因?yàn)樗哪樕蠜]有其他那些在海上淹死的人那種孤獨(dú)的表情。最后直到她們給他完全擦洗干凈了，才發(fā)現(xiàn)他是那么漂亮，于是都驚訝地憋住了呼吸。他不僅是她們從沒見過的那種最高大、最強(qiáng)健而又最具有男性美的人，而且是連在想象中都不曾見過的男人。
        村子里找不到一張那么大的床來停放他。女人們把村子里身材最高的男人在節(jié)日里穿的褲子拿來也穿不進(jìn)，最肥大的襯衣他也嫌窄，最大的鞋子還是小。女人們都為這短小的服裝和他的美不相稱而感到難過，于是她們決定用大塊帆布和一件新娘子的粗線襯衫給他做衣服，以保持他死后的尊嚴(yán)。女人們幻想如果那漂亮的男人住在這個村子里，他的女人一定是最幸福的。她們暗自拿他跟自己的男人比，內(nèi)心里都在咒罵自己的男人，覺得他們是世界上最污穢而又沒有本事的人。這時她們當(dāng)中最老的一個嘆口氣說道：“他長的多么像埃斯特溫?！?br />      那些給他穿衣服、梳頭、剪指甲和修胡子的女人，在把他放倒在地上時都抑制不住難受的心情。當(dāng)她們用塊手帕為他蓋臉，免得陽光打擾他時，見到他是那樣永遠(yuǎn)的安息了，像所有的男人一樣，無法抗拒這自然規(guī)律的安排，都止不住流下了眼淚。先是她們當(dāng)中最年輕的一個女人開始抽泣，其他人強(qiáng)忍著，只是悲傷地嘆著氣，可到后來，越來越想哭，因?yàn)檫@個被淹死的人越發(fā)使她們回想起埃斯特溫，這位世界上最無人幫助的可憐人，他是那么溫柔，而又助人為樂。
        她們在痛哭之余都感到了一種莫名的空虛。
  “上天啊，他是我們的?！彼齻兛奁f。
        男人們認(rèn)為這些言過其實(shí)的話只不過是女人的輕浮。他們只想立即處理掉這個額外的累贅。一個女人走過去取掉蓋在死者臉上的手帕，這下連男人們也都驚呆了。是埃斯特溫。
        人們?yōu)樗e行了最隆重的葬禮。有些婦女去鄰村找花，把這件事講給另一些婦女聽，她們不相信，也跟來看看。當(dāng)她們見到那死者后，就又去弄來更多的鮮花，人和花越來越多，擠得幾乎無法走路。
        在把那具尸體拋下深淵以前的片刻間，所有的人都憋住呼吸。他們不需要相互去看，就知道彼此都不是完美的，永遠(yuǎn)也不可能是完美的。真遺憾，這個漂亮的傻瓜死了。他們將在房前墻上涂上明快的色彩，借以永遠(yuǎn)紀(jì)念埃斯特溫。他們還將鑿開巖層，在石頭地上挖出水源來，在懸崖峭壁上栽種鮮花，為了在將來每年的春天，讓那些大船上的旅客被這海上花園的芳香所召喚。連船長也下到甲板上，身穿節(jié)日的服裝，胸前挎著望遠(yuǎn)鏡，佩戴著金星肩章和一排戰(zhàn)爭中得的獎?wù)?，指著這坐落在加勒比海地平線上滿是玫瑰花的海角，用十四種語言說道：“你們看那兒，如今風(fēng)兒是那樣平靜，太陽是那么明亮。連那些向日葵都不知道此刻該朝哪邊轉(zhuǎn)。是的，那兒就是埃斯特溫的村子?！?br />（選自《意林》，有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說寫了一群村民居住在一個荒涼偏遠(yuǎn)的海邊漁村，過著灰暗的生活。直到有一天，一具漂亮的死尸從海面上漂過來，開始照亮每一個人的生活。
  B．小說描述了一個美到極致的溺水者，他的容顏不僅令鎮(zhèn)上的女人們在對比中看到了自己身邊不堪的丈夫，還映襯出了她們?nèi)諒?fù)一日的破敗不堪的生活。
  C．“埃斯特溫”是一個美的代名詞，是神與美的化身，是不可侵?jǐn)_與傷害的美的存在。正因如此，小鎮(zhèn)上的人為溺水者舉辦了盛大隆重的葬禮。
  D．先是女人，后是男人，他們被溺水者的漂亮折服，這體現(xiàn)了文章的主旨--雖然現(xiàn)實(shí)不能使人滿意，但仍要追求生活中的美。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭寫死尸是一艘敵船、一條鯨魚都是為下文寫“埃斯特溫”的高大做鋪墊。這個故事看上去有些荒誕，卻與生活的內(nèi)在邏輯并不相悖。
  B．文章營造了一種過去與現(xiàn)在交織的幻覺。人們通過溺水者的臉想象出了他過去的經(jīng)歷，甚至把他當(dāng)成了自己的親人和朋友。
  C．文章通過對比、白描、夸張、借代的手法來表現(xiàn)人物，既傳神又逼真，使人物形象栩栩如生。
  D．小說將真實(shí)與虛幻巧妙地結(jié)合在一起，這正是馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的一種獨(dú)特表現(xiàn)。
  （3）請分析溺水者形象的象征意義。
  （4）馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說里，沒有一個字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的?！苯Y(jié)合這篇小說和課文的有關(guān)情節(jié)，從“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系角度簡析這種寫作特點(diǎn)。
  組卷：39引用：21難度：0.5

  解析

（II）語言文字運(yùn)用II（共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        海螺擁有一雙對光敏感但分辨率極低的眼睛，①_______。相比用眼睛這個詞來稱呼它這一視覺器官，其實(shí)叫它“光感受器”更合適。如果有一只魚從它面前游過，估計(jì)它的眼睛就只能看到一個黑影劃過。不過這點(diǎn)視力足夠它用了。只要它感受到外面的光影發(fā)生了變化，②_______。人家壓根不需要逃跑，只需在覺察到危險(xiǎn)的時候龜縮。
        扇貝的眼睛和海螺的眼睛功能也差不多。但扇貝的眼睛雖小，數(shù)量卻多得多，一只扇貝大約有兩百多個眼睛，所以相比于海螺兄來說，它的感光范圍更廣。并且，它覺察到危險(xiǎn)后，會馬上鼓掌一樣游開，在逃跑能力這一方面上，只能說扇貝略勝一籌。此外，海螺的眼睛還有一個你想不到的特異功能，它會再生。2018年，有科學(xué)家對海螺做了一個實(shí)驗(yàn)，把它的兩只眼睛切掉了，但過了八周之后，它就長了一對新眼在眼柄上。
        由此看來，在再生這點(diǎn)上，③_______。
  （1）下列句子中的引號和文中畫橫線處句子中的引號，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．那位“大師”捧著幾張古畫，到處宣揚(yáng)它們的價值，結(jié)果一鑒定，一幅真跡也沒有。
  B．閱讀學(xué)術(shù)著作，要關(guān)注其中“問題的提出”和“問題的解決”。
  C．她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！?br />D．宋徽宗所創(chuàng)的“瘦金體”，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，在中國書法史上獨(dú)具特色。
  （2）在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：12引用：4難度：0.7

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與社會或自然形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美能力的培養(yǎng)與發(fā)展不僅可以健全個體的人格素養(yǎng)，提升自我的生活品質(zhì)，同時也能推動整個社會的全面進(jìn)步。然而，當(dāng)下社會中，有人特別是一些少不更事的年輕人崇尚所謂的顏值至上、消費(fèi)至上、娛樂至上的生活理念，這與他們審美的偏狹不無關(guān)系。鑒于此，有人說審美的偏狹是一種智力的缺陷，也有人說審美的偏狹是一種教育的缺陷，當(dāng)然還有一些其他的說法。
        作為當(dāng)代青年，你如何看待“審美的偏狹”現(xiàn)象？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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