3．閱讀下列選文，完成題目。
甲 屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其縭？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。
乙 屈原仕楚為三閭大夫，楚襄王無德，佞臣靳尚有寵，楚國不治。屈原憂之，諫襄王，請斥靳尚，王不聽，原極諫，其徒宋玉止之曰：“夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於眾，時來則應(yīng)，物來則濟(jì)。應(yīng)時而不謀己，濟(jì)物而不務(wù)功，是以惠無所歸，怨無所集。今王方眩于佞口，酣於亂政，楚國之人，皆貪靳尚之貴而響隨之。大夫乃子孑然挈其忠信，而叫課其中，言不從、國不治，徒彰乎彼非我是，此賈仇而釣禍也?！痹唬骸拔崧劸犹幈匦?、仕必忠信，得其志雖死猶生，不得其志雖生猶死?！敝G不止。靳尚怨之，讒於王而逐之。
原彷徨湘濱，歌吟悲傷。宋玉復(fù)喻之曰：“始大夫孑孑然挈忠信，而叫噪于群佞之中，玉為大夫危之，而言之舊矣。大夫不能從，今胡悲耶？豈爵祿是思、國壞是念耶？”原日：非也，悲夫忠信不用、楚國不治也。”玉曰：“始大夫以為死孝悌忠信也，又何悲乎？且大夫貌容形骸，非大夫之有也，美不能丑之，丑不能美之，長不能短，短不能長，強壯不能旭弱之，旭弱不亂強壯之。病不能排，死不能留，形骸似乎我者也，而我非可專一一身。尚若此乃欲使楚人之國由我理，大夫之惑亦甚矣！夫君子寄形以處世，虛心以應(yīng)物，無邪無正、無是無非、無善無惡、無功無罪，虛乎心，雖桀紂蹻跖非罪也；孝乎心，雖堯舜夔契非功也。則大夫之忠信、靳尚之邪佞，孰分其是非耶？無所分別，則忠信邪佞一也。有所分則分者，自妄也。而大夫離真以襲妄、恃己以黜人，不待王之棄逐，而大夫自棄矣。今求乎忠信而得乎忠信，而又悲之，而不能自止，所謂兼失其妄心者也。玉聞上達(dá)節(jié)、中守節(jié)、下失節(jié)，夫虛其心而遠(yuǎn)於有為者，達(dá)節(jié)也；存其心而分是非者，守節(jié)也；得其所分又悲而撓之者，失節(jié)也?！痹贿_(dá)，竟沈汨羅而死。
《無能子，卷中?宋玉說第七》（1）下列選項中加點字解釋不正確的一項是
| A.楚國不治 |
治理得好、安定 |
| B.此賈仇而釣禍也 |
招致 |
| C.大夫之惑亦甚矣 |
糊涂 |
| D.得其所分又悲而撓之者 |
阻止 |
（2）下列選項中不存在通假字的一項是
A.被發(fā)行吟澤畔
B.寧赴常流而葬乎江魚腹中耳
C.徒彰乎彼非我是
D.竟沈汨羅而死
（3）下列選項中不存在詞類活用現(xiàn)象的一項是
A.何故懷瑾握瑜
B.修乎己不病乎人
C.皆貪靳尚之貴而響隨之
D.宋玉復(fù)喻之曰
（4）下列選項中不存在古今異義的一項是
A.屈原至于江濱
B.顏色憔悴
C.形容枯槁
D.存其心而分是非者
（5）下列選項中特殊句式類型不同的一項是
A.是以見放
B.人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎
C.今王方眩于佞口
D.悲夫忠信不用、楚國不治也
（6）下列加點字意義和用法相同的一項是
| A.眾人皆醉而我獨醒 |
讒於王而逐之 |
| B.乃作《懷沙》之賦 |
尚若此乃欲使楚人之國由我理 |
| C.而自令見放為 |
何以汝為見 |
| D.又安能以皓皓之白 |
始大夫以為死孝悌忠信也 |
（7）下列句子存在幾種特殊句式類型（如有倒裝句式需進(jìn)一步細(xì)分）？對此判斷正確的一項是
始大夫孑孑然挈忠信，而叫噪于群佞之中，玉為大夫危之，而言之舊矣。大夫不能從，今胡悲耶？豈爵祿是思、國壞是念耶？
A.1類
B.2類
C.3類
D.4類
（8）乙文第二段中關(guān)于宋玉勸諫屈原的內(nèi)容下列分析不正確的一項是
。
A.文中宋玉用人對自己身體的美丑強弱都不能任自己控制安排類比說理，論述屈原欲在治理楚國上一踐己愿的困難。
B.文中列舉桀、紂、踽、跖、堯舜、夔、契等歷史，上有名的人物，通過對比論證的手法論述“虛心應(yīng)物”的重要性。
C.第二段宋玉對屈原的勸諫層層深入，思路清晰，明確分析了屈原的錯誤：“欲使楚人之國由我”“有所分”“失節(jié)”。
D.從宋玉對屈原的勸諫內(nèi)容中可以看出宋玉深受道家思想的影響，他對儒家積極入世的思想是持反對態(tài)度的。
（9）甲文中的“
”（用原文回答）可以看作是對乙文第一段劃橫線句內(nèi)容的概括。
（10）甲文中的漁父與乙文第一段中的宋玉對屈原處境的建議有何不同？屈原對此的回答其著重點分別是什么？
