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活在當(dāng)下      ①生活中常聽人說,“我當(dāng)初考大學(xué)只差幾分,早知道就好好學(xué)習(xí)了!”“我若是前幾年買房子就好了,越等越買不起了……”也常有人這樣說,“等我以后有時間了,我就去學(xué)一門樂器?!薄暗任乙院笸诵萘耍乙驳絿忾L長見識?!鼻耙环N人常常沉浸在對過去的惋惜中,后一種人常常沉浸在對未來的渴望里,這些都是不足取的。因?yàn)?,過去的已不可挽回,再多的惋惜都是徒增痛苦;未來無法確定,再多的渴望都是徒增煩憂。我們要跳出怪圈直面現(xiàn)實(shí),時刻牢記:人要活在當(dāng)下。
      ②那么,什么叫活在當(dāng)下呢?顧名思義,就是活在現(xiàn)在,活在今天。我們要拋卻過去的煩惱,直面眼前的現(xiàn)實(shí),發(fā)現(xiàn)和享受當(dāng)下的美好,讓生命活在我們前進(jìn)的腳步中。只有這樣,我們才能更好地體驗(yàn)斑斕的人生,才能更好地體會人生的意義。
      ③活在當(dāng)下,就要微笑著接納生活中的不美好。人生活在這個世界上,也并不都是一帆風(fēng)順的,人生不如意常有八九,每個人的當(dāng)下并不都是燦爛美好的。或者遇到困難,或者遇到挫折,或者遇到變故,或者遇到不順心的事,這些都是整個人生中不遂人愿的,是我們所左右不了的。面對這樣的不如意,有的人就會心煩意亂,悲觀失望,失去生活的勇氣和信心;而有的人就敢于面對一切,能以一份平常心來看待生活中的不美好,即使身處困境,也能讓自己的生活充滿陽光。北宋時期的蘇軾仕途不順、人生坎坷,卻仍不改初心,樂觀面對生活。被貶至惠州、儋州之時,他不僅教化民眾,造福了一方百姓,也為后世留下了無數(shù)的詩文和心懷曠達(dá)的胸襟?;钤诋?dāng)下,就應(yīng)該這樣直面當(dāng)下,不逃避,不退縮,接受生活,笑對人生,在逆境中探索真實(shí)的人生,掌握人生的真諦。
      ④活在當(dāng)下,就要發(fā)現(xiàn)隱藏在生活中的美好。法國雕塑家羅丹曾經(jīng)說過:“生活中并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!鄙钪胁环γ篮?,我們要善于發(fā)現(xiàn)它們。其實(shí),當(dāng)下的每一個瞬間都是一道美麗的風(fēng)景:悠品一杯香茗,輕嗅一縷花香,閑讀一本好書,靜看一抹夕陽。或看彩云升起,聽清風(fēng)吟唱,游名山大川,觀鳥兒飛翔?;蛳嗉s三五好友,漫聊柴米油鹽:或相聚一家老小,享受天倫之樂……這些都是隱藏在生活中的美好,活在當(dāng)下,就莫要錯過眼前的風(fēng)景。因此,活在當(dāng)下,我們就要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛,有一顆善于感受美的心靈。
      ⑤活在當(dāng)下,就要盡情地享受生活中的美好。一旦發(fā)現(xiàn)了當(dāng)下生活中的美好,那還等什么?立足當(dāng)下之美,享受愜意人生。這個時候你就會發(fā)現(xiàn),當(dāng)下生活竟如此美好,還有什么比盡情享受當(dāng)下生活更美好的?當(dāng)下的美好生活才是我們真實(shí)的人生,錯過了就會成為昨日的風(fēng)景。趁著身體正好就背起你的行囊,趁著天氣晴朗就沐浴陽光,穿上你那件要留到“重要場合”才舍得穿的裙子,把你珍藏的精美餐具擺上今晚的餐桌……在這美好的當(dāng)下,我們要張開雙臂去擁抱它,要敞開心扉去欣賞它,要放松心情去享受它,過好當(dāng)下生活的每一天。
      ⑥當(dāng)然,活在當(dāng)下并不是只顧眼前,徹底地摒棄過去、無視未來,而是要從過去的遺憾中汲取教訓(xùn)學(xué)會珍惜,要從對未來的憧憬中看到希望學(xué)會努力。這樣才能真正做到在當(dāng)下活出美好。
      ⑦人,要活在當(dāng)下?;畛霎?dāng)下的自己,才是真實(shí)的自己,一直享受當(dāng)下的美好,定能過好完美精彩的人生。
(1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)選文中第③段運(yùn)用了哪些論證方法?有什么作用?
(3)請用簡潔的語言概述選文第④段的論證思路。
(4)請簡要概述選文第⑥段不能刪除的原因。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/9/28 8:0:1組卷:14引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文本,完成問題。
    文本一
    習(xí)慣沒有“金句”的閱讀      ①常有朋友跟我說,說某書是經(jīng)典,可讀后往往大失所望,讀了大半天都讀不到值得畫線和摘抄、能啟發(fā)思考的“金句”。或者是因?yàn)榭戳四硞€“金句”被一本書吸引,可買來讀后發(fā)現(xiàn),書中的“金句”太少,感覺自己被忽悠了。我知道,不少人都熱愛這種“金句驅(qū)動式”的閱讀,其實(shí)這種功利式閱讀,不是能汲取知識營養(yǎng)的好方法。
          ②“金句”往往是一長段材料鋪墊和扎實(shí)論證后的“飛躍性概括”。不在知識的整體面貌中去理解一句話,那種“金句”是無法真正“致知”的。我一直覺得,“金句”不僅是作者辛苦論證的一個結(jié)果,也是某種靈光一閃,是讀者沉浸到一本書中,輾轉(zhuǎn)反側(cè)、辛苦跋涉后豁然開朗的一種閱讀報償。也就是說,“金句”不只是作者的產(chǎn)品,更有讀者的參與。進(jìn)入作者的理論構(gòu)境,讀通了、讀透了,讀到了作者的深層意思,讀懂了邏輯關(guān)聯(lián),讀到了與現(xiàn)實(shí)對應(yīng)的思想,理解了自己長久以來的某個困惑,“金句”就出現(xiàn)了。
          ③一個真正沉淀到自己知識體系中的“金句”,必然在對話中包含著自己的某種思考。讀書必須先內(nèi)化,讀進(jìn)去,才能得到滋養(yǎng),而不是“直腸式吸收”。讀了,作為答案,立刻去現(xiàn)炒現(xiàn)賣,那只是假牙。而由深入讀書和思考獲得的知識,就如我們天生的牙齒:只有它們才屬于我們。
          ④閱讀是一種對話和生成,需要沉浸其中,“金句”是對沉浸式閱讀的一種思想犒賞,而不是可以單獨(dú)抽出來的“精華”。那種抽出來的精華,往往只是一種營銷策略。
          ⑤我也不喜歡那種“尋找標(biāo)準(zhǔn)答案”式的讀書,如果把書的內(nèi)容當(dāng)成“可以抄的答案”,那還是應(yīng)試思維,沒有什么營養(yǎng)。好書在于能引發(fā)思考,在于那個論證過程帶來的思想激蕩——挑戰(zhàn)了某種常識,啟發(fā)了某種思想,帶來了某種智識。
          ⑥是的,越是好書,你越是無法從中得到“標(biāo)準(zhǔn)答案”,反而會產(chǎn)生越多的問題。這些問題能幫你擺脫“無知的確定性”,挑戰(zhàn)大部分應(yīng)試教育潛藏于你思維中的“天經(jīng)地義”和“不證自明”,讓你在經(jīng)歷“多元的混亂性”之后,走向批判性思維的境界。
          ⑦何兆武先生在《上學(xué)記》中說:“讀書不一定非要有個目的,最好是沒有任何目的,讀書本身就是目的?!弊x書絕不是功利的、速成的、熱鬧的、立竿見影的,但我也覺得,讀書絕不會辜負(fù)你,享受了過程,沉淀了思考,你總會在某個時候、某個地方得到滋養(yǎng)。
    (選自《時代郵刊》2022年第6期,作者曹林)文本二
    閱讀的重量      如今,網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活的重要組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化:眼睛在網(wǎng)上快速、便捷地“暴走”,逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽式的傳統(tǒng)閱讀。新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性,不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋。
          然而,我覺得用“符碼”代替對“物質(zhì)”的閱讀,損失的可能是時間的縱深和歷史的厚重。人在獲得大面積爆炸性信息的同時,也會有某種難言的失重感。
          之所以這樣說,是因?yàn)榫臀覀€人的經(jīng)驗(yàn)而言,閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動。
          20世紀(jì)70年代初,我還是一個少年,偷偷讀到一本書,是法國作家羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》。記得扉頁上的題記是這樣兩句話:“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間,只是永不被黑暗淹沒罷了;真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操,只是永不向卑下的情操屈服罷了。”這兩句話使我深深感動,讓我生出想要為這個世界做點(diǎn)兒什么的沖動。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量,它給了我身心的沉穩(wěn)感和力氣。
          我的一位親人,在同樣的時代背景下,在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余,倚靠在田野中的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。我問他當(dāng)時為什么讀這些書,他只說是因?yàn)橄矚g。
          今天想來,類似的閱讀實(shí)在是一種無功利心的自發(fā)性之舉,因其自發(fā)性,所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待,那不期而遇的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量,這重量打擊你,既甜蜜又酣暢。
    (選自人民文學(xué)出版社《鐵凝散文》)(1)下面對文本的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文本一第③段使用了比喻論證和對比論證的方法,論述生動形象,鮮明易懂。
    B.文本一認(rèn)為“金句”是讀者沉浸閱讀過程中的閱讀報償,而不是作者的論證。
    C.文本二針對網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行的現(xiàn)象,提出“閱讀是有重量的精神運(yùn)動”的觀點(diǎn)。
    D.兩個文本都論及閱讀,論述的側(cè)重點(diǎn)不同,但都強(qiáng)調(diào)了閱讀不能有功利心。
    (2)文本一前④段是如何逐層論述“‘金句’是對沉浸式閱讀的一種思想犒賞,而不是可以單獨(dú)抽出來的‘精華’”這一觀點(diǎn)的。
    (3)我們有做筆記摘抄“金句”的習(xí)慣,曹林卻主張“習(xí)慣沒有‘金句’的閱讀”。請結(jié)合兩個文本,談?wù)勎覀冊撊绾伍喿x。

    發(fā)布:2024/11/7 22:0:2組卷:14引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下文完成問題。
    學(xué)會與自己相處
    顧伯沖
          ①社會交往是人的基本需求,但人的一生,或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及“誰是你的朋友”。他說:“另一個自我。”學(xué)會與自己相處,其實(shí)就是找到另一個自己。把腳步放慢,給自己更多的時間去觀察、去思考,成為一個能夠充滿智慧的人。
          ②現(xiàn)實(shí)中,有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往,一旦一個人獨(dú)處就變得快要窒息、難以忍受;些人有時也想安靜下來給自己“充充電”,思考關(guān)于工作或人生的問題,但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往,只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
          ③學(xué)會與自己相處,不是追求寂寞、封閉自我,更不是對自身的交往能力設(shè)限,而是讓自己的心靈變得祥和安寧,心境變得清澈如水,在沉潛中默默提升自己的境界?;厮輾v史,李時珍寫《本草綱目》用了27年,徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年,達(dá)爾文寫《物種起源》用了217年,馬克思寫資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力沒有獨(dú)處時的思考,這些成就是很難取得的。如今,在一些發(fā)達(dá)國家,不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”,以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此,我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時,也應(yīng)學(xué)會與自己相處,葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。
          ④與自己相處,前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求,就會有什么樣的人生選擇。應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識通過對生命的深邃思考、高尚的價值追求,排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力,關(guān)鍵在于養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧,應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí),不斷用新知識充實(shí)自己、豐富自己,用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慈貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居,而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立,應(yīng)當(dāng)以思辨的眼光看待和分析事物,瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題,努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。
          ⑤一個民族,總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處,是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰,不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
    (選自2018年11月20日《人民日報》)(1)結(jié)合全文,用自己的話說說“學(xué)會與自己相處”在文中的意思。
    (2)解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的含義。
    長此以往,只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
    (3)以下這段文字在文中最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?
     

    人       生之路,精彩也罷,平淡也罷,總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處,可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng),也是一種生活方式、人生格局。然而,與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得,需要有針對性地勤加磨礪,不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
    A.①②段之間
    B.②③段之間
    C.③④段之間
    D.④⑤段之間
    (4)第③段畫線句子用了什么論證方法?有何作用?
    (5)作為一名九年級的學(xué)生,緊張的學(xué)習(xí)和備考也是一個與自己相處的過程。請結(jié)合文章聯(lián)系實(shí)際談?wù)勎覀冊撛趺醋觥?/h2>

    發(fā)布:2024/11/9 8:0:6組卷:1引用:1難度:0.3
  • 3.閱讀下面議論文,回答下列各題
          不能讓流言牽著鼻子走
          文/林治波
          ①前不久,“中國臍橙之鄉(xiāng)”湖北省秭歸縣的朋友來訪,憂心忡忡地談及臍橙的銷售問題??h委宣傳部的同志說:“一個手機(jī)短信讓全國的桔子賣不動,我們擔(dān)心桔子的命運(yùn)會在臍橙身上重演。產(chǎn)品品質(zhì)再好也經(jīng)不起流言的沖擊,媒體得幫幫我們呀!”
          ②這些年來,因謠言、流言廣為流傳而給某個產(chǎn)業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害的事件,屢有發(fā)生。比如,曾有媒體報道,中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醛。這個說法迅速傳往境外,導(dǎo)致大量中國啤酒被國外商家退貨。盡管后來的檢測證明,許多中國啤酒根本不含甲醛,即便含有甲醛,含量也遠(yuǎn)低于國家標(biāo)準(zhǔn)和世界衛(wèi)生組織飲用水標(biāo)準(zhǔn),甚至低于天然食品中的含量,但巨大的損失已經(jīng)無可挽回。另一起類似事件是關(guān)于香蕉的,先是說“催熟香蕉有毒”,后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”,一時間人們談蕉色變,香蕉無人問津,蕉農(nóng)血本無歸,光是海南一個省的損失就超過5000萬元。
          ③一再發(fā)生的謠言流傳導(dǎo)致巨大損失的事件說明,在信息化時代,“三人成虎”的效應(yīng)被現(xiàn)代傳媒手段急劇放大了。一個并不準(zhǔn)確的消息,甚至十分荒謬的謠言,借助于手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)能夠在短時間內(nèi)迅速傳遍全國,傳遍海內(nèi)外,給相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成巨大損害乃至毀滅性打擊,對此我們不能不加以重視,并切實(shí)尋求對策。
          ④首先是要加強(qiáng)平時的監(jiān)管。廣大公眾和消費(fèi)者之所以對謠言、流言采取“寧信其有,不信其無”的態(tài)度,在很大程度上是因?yàn)橐恍┊a(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。如果把平時的監(jiān)管抓緊抓好,確保產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠,謠言、流言也就從根本上失去了市場。
          ⑤其次是建立應(yīng)急機(jī)制。突發(fā)性事件和謠言流言往往驟然降臨,因此政府有關(guān)部門必須建立應(yīng)急機(jī)制,始終緊繃應(yīng)對突發(fā)性事件這根弦,力爭在第一時間做出反應(yīng)、拿出對策,利用多種傳媒手段“切斷”謠言,把損害減少到最低程度。比如,去年的香蕉風(fēng)波出現(xiàn)后,海南省政府立即啟動了應(yīng)急預(yù)案,一方面在媒體上澄清謠言,一方面安排冷庫敞開大門接納香蕉,100多萬元財政資金及時補(bǔ)貼運(yùn)輸車輛,有效地減少了損失。
          ⑥此外,還要追查謠言源頭。對社會危害嚴(yán)重的傳言,必須追究源頭,依法懲治,這是減少謠言流傳的最好方法。連續(xù)幾起謠言傳播的事件并未受到追究,這顯然不利于從源頭上堵住或減少謠言。
          ⑦政府在處理突發(fā)事件的過程中,要堅(jiān)持公開透明,提高政府公信力,否則即使應(yīng)對及時、手段齊備,也難以達(dá)到預(yù)期效果??傊谛畔⒒瘯r代應(yīng)對“傳言危機(jī)”,必須學(xué)會運(yùn)用信息化策略和科學(xué)的危機(jī)處理方法,及時主動地加以處置,而不能被謠言流言牽著鼻子走。(原載《人民日報》)
    (1)請?jiān)谶x文中用橫線劃出全文的論點(diǎn)。
    (2)選文的第②語段主要用了什么論證方法?有什么作用?
    (3)請結(jié)合選文內(nèi)容,從下面的兩句話中任選一句分析加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。
    ①后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”,一時間人們談蕉色變。
    ②不能被謠言流言牽著鼻子走

    發(fā)布:2024/11/14 8:0:1組卷:54引用:1難度:0.3
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