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41．閱讀《桃花源記》，回答問題。
桃花源記
陶潛 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br /> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
（1）解釋選文中加點的詞語。
①交通
②扶
（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①有良田、美池、桑竹之屬。
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（3）本文以“忘路之遠近”開篇，到“遂迷，不復得路”結尾，這樣安排的目的是什么？發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：19引用：2難度：0.542．閱讀下面文言文選段，完成下列各題。
[一]見漁人，乃大驚，問所從來。 具答之。 便要還家，設酒殺雞作食。 村中聞有此人，咸來問訊。 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 余人各復延至其家，皆出酒食。 停數(shù)日，辭去。 此中人語云：“不足為外人道也。”
[二]水陸草木之花，可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨愛菊。 自李唐來，世人甚愛牡丹。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 噫!菊之愛，陶后鮮有聞。 蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
[三]嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。 是進亦憂，退亦憂。 然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。 噫!微斯人，吾誰與歸？
[四]燕人生于燕，長于楚，及老而還本國。 過晉國，同行者誑之。 指城曰：“此燕國之城?！逼淙俗內?/bdo>。 指社（祭祀的神社） 曰：“此若里之社。”乃喟然而嘆。 指舍曰：“此先人之廬?！蹦虽溉欢?。 指垅（墳墓）曰：“此若先人之冢。”其人哭不自禁。 同行者啞然大笑，曰：“予昔紿（欺哄）若，此晉國耳?！逼淙舜髴M。 及至燕，真見燕國之城社，真見先人之廬冢，悲心更微。
（1）下列句中加點詞意思相同的一項是
（2）從文段中分別找出當“詳細”“應當”“探求”“禁受”講的詞語，并依次寫下來。A．率妻子邑人來此絕境 奇山異水，天下獨絕 B．晉陶淵明獨愛菊 故人不獨親其親 C．微斯人，吾誰與歸 真見先人之廬冢，悲心更微 D．及至燕，真見燕國之城社 多助之至，天下順之
（3）與“燕人生于燕，長于楚”句式相同的一項是
（4）把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。A．停數(shù)日，辭去 B．菊之愛，陶后鮮有聞 C．此先人之廬 D．咨臣以當世之事
①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
②不以物喜，不以己悲。
③指城曰：“此燕國之城。”其人變容。
（5）你學過了陶淵明和周敦頤的文章，請簡要寫出他們品格相同與不同之處。發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：80引用：2難度：0.743．閱讀下列文言文。完成下列各題。
桃花源記
陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br /> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
愚溪詩序（節(jié)選）
柳宗元 灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上買小丘為愚丘自愚丘東北行六十步得泉焉又買居之為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東，為愚堂。其南，為愚亭。池之中，為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。
注：龂龂，爭論不休。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項是
A．愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東/北行/六十步得泉焉/又買/居之為愚泉
B．愚溪之上/買小丘/為愚丘/自愚丘東北行六十步/得泉焉/又買居之/為愚泉
C．愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東北行六十步/得泉焉/又買/居之為愚泉
D．愚溪之上/買小丘為愚丘/自愚丘東北行/六十步得泉焉/又買/居之/為愚泉
（2）對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是
（3）下列對兩篇選文的理解和分析有誤的一項是A．余人各復延至其家 延：邀請 B．詣太守，說如此 詣：到 C．以予故，咸以愚辱焉 故：緣故 D．不能興云雨，無以利世 利：利益
A．桃花源中的人們生活在“土地平曠”“阡陌交通”的地方，他們與世隔絕，過著一種怡然自得、令人向往的幸福生活。
B．太守派人隨漁人一起前往桃花源最終迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在當時現(xiàn)實中是不存在的。
C．寧武子“邦無道則愚”，顏子“終日不違如愚”，作者認為他們都是聰明睿智之入假裝愚蠢，并不是真正意義上的愚蠢。
D．兩文都寫到了小溪周邊的景物，前文以漁人的經歷為線索，后文以“愚”為線索，兩文均以描寫和議論為主，表明作者超然物外之志。
（4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
①既出，得其船，便扶向路，處處志之。
②愛是溪，人二三里，得其尤絕者家焉。發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：175引用：3難度：0.744．閱讀下面的古詩文，感受古人對桃花的喜愛，并按要求回答后面的問題。
（甲）
桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，……，……，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br /> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
（乙）
桃花 凡言草木之花，矢口即稱桃李，是桃李二物，領袖群芳者也。其所以領袖群芳者，以色之大都不出紅白二種，桃色為紅之極純，李色為白之至潔，“桃花能紅李能白”一語，足盡二物之能事。
然今人所重之桃，非古人所愛之桃；今人所重者為口腹計，未嘗究及觀覽。大率桃之為物，可目者未嘗可口，不能執(zhí)兩端事人。凡欲桃實之佳者，必以他樹接之。桃之未經接者，其色極嬌，酷似美人之面。所謂“桃腮”、“桃靨”者，皆指天然未接之桃，非今時所謂碧桃、絳桃、金桃、銀桃之類也。此種不得于名園，不得于勝地，惟鄉(xiāng)村籬落之間，牧童樵叟所居之地，能富有之。欲看桃花者，必策蹇郊行，聽其所至，如武陵人之偶入桃源，始能復有其樂。
噫，色之極媚者莫過于桃，而壽之極短者亦莫過于桃，“紅顏薄命”之說，單為此種。凡見婦人面與相似而色澤不分者，即當以花魂視之，謂別形體不久也。然勿明言，至生涕泣。
（丙）
桃花溪
唐?張旭
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。（1）根據(jù)上述材料，下列表述不正確的一項是
A．從“咸來問訊”可看出村人對桃花源外的生活很感興趣，但習慣了桃花源的生活而不愿離開。
B．碧桃、絳桃、金桃、銀桃之類的桃子一般都是嫁接過的，口感往往較好。
C．乙文由花朵嬌艷美麗但花期很短的桃花聯(lián)想到那些紅顏薄命的女子，并為其感到惋惜。
D．《桃花溪》這首詩從遠到近寫來，然后用問訊的方式由實入虛，構思布局新穎巧妙。
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯劃波浪線的句子。
①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
②今人所重者為口腹計，未嘗究及觀覽。
（3）《桃花溪》創(chuàng)作于唐玄宗天寶年間。此時唐朝已經由繁盛走向衰敗，張旭寫這首詩時的心境頗似陶淵明寫《桃花源記》的心境?！短圃娙偈住返木庍x者孫洙評價“《桃花溪》四句抵得上一篇《桃花源記》”。此詩中哪些內容來自《桃花源記》？所表達的情感又有何相似之處？請結合兩篇文章分析。發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：5引用：1難度：0.245．閱讀下面的文段，完成下面小題。
桃花源記
陶淵明 ①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br /> ④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其，尋向所志，遂迷，不復得路。
⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
（1）下列加點詞解釋有誤的一項是
（2）下列各組加點詞意義和用法相同的一項是A．欲窮其林 窮：盡 B．阡陌交通 交通：交錯相通 C．便要還家 要：同“邀”，邀請 D．處處志之 志：標志
A．武陵人捕魚為業(yè)/不足為外人道也
B．忘路之遠近/能以徑寸之木
C．其中往來種作/其如土石何
D．見漁人，乃大驚/乃不知有漢
（3）下列對選文理解與分析有誤的一項是
A．開頭處處顯示桃花林的美，為桃花源的出現(xiàn)做了鋪墊。
B．結尾處桃花源隱沒在奇山秀水中，留給我們無盡的想象。
C．文章言簡意豐，僅“具答之”三字就突出了桃花源內外生活的巨大差異。
D．“世外桃源”成為膾炙人口的成語，承載著人們對清靜自然生活的美好向往。發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：197引用：2難度：0.646．晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作令。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來比絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭云。此中人語云：“不足為外人道也?！?br /> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
（1）下列加點詞語解釋不正確的一項是
（2）下列加點詞語用法意義相同的一項是A．有良田、美池、桑竹之屬 屬：類 B．欣然規(guī)往 規(guī)：計劃、打算 C．便要還家 要：要求 D．此人一一為具言所聞 具：詳細
（3）下面對文章的理解分析，不正確的項是A．忘路之遠近 聞之，欣然規(guī)往 B．武陵人捕魚為業(yè) 不足為外人道也 C．復前行，欲窮其林 既出，得其船 D．予獨愛蓮之出淤泥而不染 千里馬常有而伯樂不常有
A．文章通過環(huán)境描寫，為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。
B．作者描寫桃花源人接待漁人的一些細節(jié)，表現(xiàn)了他們的淳樸、熱情。
C．“不足為外人道也“反映了桃花源人非常謙虛，不希望漁人再來打擾他們的心理。
D．“桃花源”是作者心目中的理想社會，但在當時的條件下不可能成為現(xiàn)實。
（4）把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（5）結合當時的社會背景，說說漁人離開時，桃花源中的人為什么要說：“不足為外人道也?！?？發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：9引用：2難度：0.747．辨析形近字。
xuān（）囂 xuàn（）染
bān（）點 bān（）級發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：8引用：2難度：0.848．讀下文，回答問題。
桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮關，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br /> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。
①阡陌交通
②便要還家
③無論魏晉
④處處志之
（2）翻譯下列句子。
①有良田、美池、桑竹之屬。
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（3）從第一段的景物描寫中可以看出漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時間是
A．暮春落花時節(jié)
B．深秋時節(jié)，百花凋謝之時
C．冬末春初時節(jié)
D．夏天水漲之時
（4）桃花源不過是作者虛構的一個理想社會，在當時是不可能存在的。文中有些地方已經做了暗示。請找出暗示桃花源是不存在的語句。（找出三處）
（5）有人說，“‘天下興亡，匹夫有責’，陶淵明在作品中卻讓老百姓躲起來，這是不對的”。如果你是陶淵明，會如何為自己辯護？發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：1引用：1難度：0.449．閱讀下列甲乙兩文，完成下面小題。
（甲） ①林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
②見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
（乙） 世傳桃源事，多過其實?？紲Y明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？……舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水，皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有見五世孫者。道極險遠，生不識鹽醯（xī，醋），而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，桃源蓋此比也。使武陵太守得而至焉，則已化為爭奪之場久矣。常意天壤間若此者甚眾，不獨桃源。
（選自蘇軾《和陶桃花源并引》）（1）解釋下列加點的詞語。
①有良田、美池、桑竹之屬（）
②便要還家（）
③或至百二三十歲（）
④近歲道稍通（）
（2）用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個句子的意思。
①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
②常意天壤間若此者甚眾，不獨桃源。
（3）甲文中，作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？（用自己的話概況）
（4）歷代附會《桃花源記》的情況很多，其中有把桃花源說成神仙居住的境地的。蘇軾在《和陶桃花源并引》中認為這種說法是。（用選文中的原句回答）
（5）乙文中，作者舉了“南陽菊水”和“青城山老人村”的事例，是為了說明什么？發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：312引用：4難度：0.750．根據(jù)拼音寫出下列形近字。
（1）cáo櫪 zāo糕 （2）sù米 lì子 （3）bó樂 停bó （4）cái料 cái能 發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：21引用：2難度：0.8
